- وفي الصفحة "١٧٣" قال عن "حضرمي" شيخ سليمان التميمي: إنه ابن لاحق وأنه ثقة، والظاهر أنه تابع المزي في تهذيب الكمال وقال هذا، وإلا فإنه في تهذيب التهذيب١ الذي انتهى منه سنة ٨٠٨هـ٢ بين أن ابن المديني قال عنه: مجهول وأن ابن حبان قال: لا أدري من هو ولا ابن من هو. ولم يوثقه أحد٣ وهذا يعني أن "العجاب" سابق على "تهذيب التهذيب". هذا وقد سمى أباه وأنه "لاحق" في الصفحة "٣٦٣" أيضًا. - وفي الصحفة "١٨٣" ذكر رواية عن الكلبي ولم ينتقدها ولكنه في "الكافي الشاف"٤ الذي انتهى منه سنة "٨٢١"٥ انتقدها وبَيَّن الصواب. وهذا يعني أن "العجاب" سابق على "الكافي الشاف". - وفي الصحفة "١٩١" ذكر كتابه "تغليق التعليق" وكان قد كمل سنة "٨٠٤"٦. فلا بد أن "العجاب" بعده. - وفي الصفحة "٢٥٢" ذكر راويًا هو "أبو الحسن الأسدي" وتردد فيه: أهو المذكور في رواية أوردها عن الطبري وابن أبي حاتم والثعلبي أو غيره. ولكنه في "لسان الميزان"٧ جزم بأنه هو.

١ انظر "٢/ ٣٩٥". ٢ انظر "تهديب التهذيب" "١٢/ ٤٩٣". ٣ انظر التفصيل في التعليق على الآية "٢١٧" من سورة البقرة. ٤ انظر "١/ ٢٦٤". ٥ انظر ابن حجر للدكتور شاكر "١/ ٣٨٩". ٦ المصدر السابق "١/ ٣٥٦". ٧ انظر "٧/ ٣٣".