عن المشاهير؛ فاستحق الترك. وقال ابن طاهر: هو من غلاة الروافض مستحق الترك؛ لأنه يروي المناكير في المشاهير. والبخاري - وإن روى عنه حديثًا واحدًا- فقد أنكر الأئمة في عصره عليه روايته عنه. وترك الرواية عنه جماعة من الحفاظ. وقال الذهبي: روى عنه البخاري مقرونًا بغيره. وشيخه مختلف فيه.). وضعفه العلامة الألباني (^١).

أما حديث: (نعمَ البئرُ بئرُ غَرْسٍ، هو من عيونِ الجنَّةِ، وماؤها أطيبُ المياه).

أخرجه ابن سعد في " الطبقات " (١/ ٥٠٤) عن عمر بن الحكم مرسلًا.

فقد حكم عليه الألباني أنه موضوع (^٢)، والثابت هو كما في صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة، حديث رقم (١٩٥): وكانتْ عائشةُ ﵂ تُحَدِّثُ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال بعدَ ما دخَل بيتَه واشتَدَّ وجعُه: هَريقوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ، لم تُحلَلْ أَوكِيَتُهنَّ، لعلِّي أعهَدُ إلى الناسِ. وأُجلِسُ في مِخضَبٍ لحَفصَةَ، زوجِ النبيِّ ﷺ، ثم طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلك، حتى طَفِق يُشير إلينا: أن قد فَعَلتُنَّ. ثم خرَج إلى الناس).

قوله: (أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، كانت تحت عبيد الله بن جحش، فولدت له حبيبة فكنيت بها، وهاجرت معه إلى الحبشة، فارتد عبيد الله وتنصر، وتوفي هناك، وثبتت أم حبيبة على دينها وهجرتها …)

التعليق: تحقيق دعوى ردة عبيد الله بن جحش

(^١) السلسلة الضعيفة حديث رقم (١٢٣٧)، وضعيف الجامع حديث رقم (٣٩٩).

(^٢) السلسلة الضعيفة حديث رقم (٢٦٨٣)، وضعيف الجامع حديث رقم (٢٣٤٧).