ومنها: أن يتورع في جميع١ شأنه، ويتحرى الحلال في طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه؛ ليستنير قلبه ويصلح لقبول العلم، ولا يقنع لنفسه بظاهر الحل شرعا مهما أمكنه التورع، ولم تلجئه حاجة بل يطلب الرتبة العلية، ويقتدي بالسلف٢ الصالح في التورع عن كثير مما كانوا يفتون بجوازه، وأحق من اقتُدي به في ذلك رسول الله ﷺ حيث لم يأكل التمرة التي وجدها في الطريق خشية أن تكون من الصدقة٣. وينبغي له أن يستعمل الرُّخَص في مواضعها عند الحاجة إليها ووجود سببها ليُقتدى به، فإن الله تعالى يحب أن تُؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه٤. ومنها: أن يترك العشرة٥، فإن تركها من أهم ما ينبغي لطالب العلم، ولا سيما لغير الجنس، وخصوصا لمن كثر لعبه وقلت فكرته، فإن الطبع سراق، وآفة العشرة ضياع العمر بغير فائدة، وذهاب العرض والدين والمال، ولا يخالط طالب العلم إلا من يفيده أو يستفيد منه، فإن عاشر من يضيع عمره معه بلا فائدة فليتلطف في قطع عشرته قبل تمكنها، فإن الأمور إذا تمكنت عسرت إزالتها٦، ومن الجاري على ألسنة الفقهاء بل هو من القواعد: الدفع أسهل من الرفع٧، فإن احتاج إلى المصاحبة فليكن الصاحب صالحا دينا تقيا ورعا ذكيا، كثير الخير قليل الشر، حسن المداراة، قليل المماراة، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإن احتاج واساه، وإن ضجر صبَّره٨، ومما ينسب إلى الإمام علي بن أبي طالب "من مجزوء الوافر":

١ تذكرة السامع والمتكلم ٧٥. ٢ تذكرة السامع والمتكلم ٧٦. ٣ تذكرة السامع والمتكلم ٧٦. ٤ تذكرة السامع ٧٦. ٥ تذكرة السامع ٨٣. ٦ تذكرة السامع ٨٣. ٧ تذكرة السامع ٨٣. ٨ تذكرة السامع ٨٤.