العقد التليد في اختصار الدر النضيد
العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
پوهندوی
الدكتور/ مروان العطية
خپرندوی
مكتبة الثقافة الدينية
د ایډیشن شمېره
الأولى ١٤٢٤هـ
د چاپ کال
٢٠٠٤م
1 / 5
١ هذه خطبة الحاجة التي كان النبي ﷺ يعلمها أصحابه.
1 / 7
1 / 8
1 / 9
1 / 10
١ مصادر ترجمته: الكواكب السائرة ٢/ ٣-٦، وشذرات الذهب ١/ ٢٩٢، والأعلام ٧/ ٥٦، ومجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٨/ ٣٦.
1 / 11
١ بكر علومي: "العلوم التي لا يعرفها أحد غيري". الجدة بالضم أو بالكسر: الرأي والمكانة ... راجع القاموس المحيط ١/ ٣٨١. أكفاء: مساوون "أهل لأن يتلقوا عني هذه العلوم". ٢ غض "من علومي" خفض منزلتها، حقرها، معاذرة "لتعذر فهمها عليهم: عجزهم عن فهمها".
1 / 12
١ اخرج إلى الله عنك "سلم أمرك لله، افعل ذلك، أي طلب العلم، في سبيل الله". ٢ لأهل العلم لا يسلم "لا يقر بفضلهم عليه". ٣ بعجائب ... تمد "تأتيه مددا، متوالية". ٤ الطبائع الأربع "في الطب القديم" الدم والبلغم والسوداء والصفراء.
1 / 13
١ الذرع: المقدار، القياس، ضاق فلان بالأمر ذرعا "طاقه: عجز على احتماله".
1 / 14
1 / 15
١ ... "؟ " يبدو أن هذا الكتاب في الفقه. ٢ ابن هشام الأنصاري النحوي عبد الله بن يوسف "ت ٧٦١هـ" لعل التوضيح "في النحو" هو كتاب "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك". ٣ الألفية "أرجوزة في النحو" لابن مالك الطائي النحوي "ت ٦٧٢هـ". ٤ يوجد منه نسخة في الظاهرية برقم "عام - ٨١٨٤" وأخرى في مصر في المكتبة الأزهرية، وثالثة في بيروت في الجامعة الأمريكية. وقد حصلنا على نسخ مصورة منه، وسوف نعمل على تحقيقها وطبعها بمشيئة الله. ٥ لعله "شذور الذهب" لابن هشام الأنصاري الذي ورد ذكره في الحاشية التي قبل السابقة. ٦ يوجد في المكتبة الظاهرية بدمشق الجزء الثالث من التفسير المنظومي الكبير برقم "عام - ٤٦٩٨" وقطع من هذا التفسير المسمى: تيسير البيان في تفسير القرآن برقم "عام - ٦٩٤٢"، وأما التفسير المنظومي الصغير فيوجد منه نسخة برقم "عام - ٤٦٩٩".
1 / 16
١ كم من جواد "رجل كريم" بلا حمار "حيوان يستخدمه في تنقله" ومن حمار "رجل لا فهم له" له جواد "حيوان كبير القيمة، وسيلة انتقال، ثروة كبيرة". ٢- الحشر: يوم القيامة، القرب جمع قربة "بالضم" العمل الصالح يتقرب به المسلم إلى الله. ٣ مولى "سيد" الورى "مجموع الناس": الله تعالى، المصطفى: محمد رسول الله "المرء مع من أحب" "حديث مروي عن رسول الله؟ ".
1 / 17
١ في هذا البيت تورية المعنى القريب هنا: أنت أفضل من كل فاضل "كل رجل فاضل أقل منك فضلا ومكانة" والمعنى البعيد المقصود: أنت "يا عبد الرحيم العباسي أفضل من عبد الرحيم بن علي" "ت ٥٩٦هـ" والذي كان يعرف بلقب "القاضي الفاضل"، وكان القاضي الفاضل بارعا في النثر خاصة وفي الإتيان في نثره بوجوه البلاغة. ٢ أتعتب دهرا خطا "هنا" في الاستعمال المقصود "أتعتب على دهر" "أتلوم دهرا؟ ". ٣ راعيا: ناظرا يديم النظر، مجنون بني عامر: مجنون ليلى "رجل جن -بالضم- في حب ليلى العامرية" قيس بن الملوح. ٤ يرعى "ينتظر مجيء ... " راجيا" على "أمل أن يرى" ليلى "إذا طلع الصباح". ٥ الأقران: المساوون "للشخص" في العمر أو المكانة ... ٦ ومنها: تحسين التماس العذر لما يراه من أخطاء أصحابه.
1 / 18
١ جامع الحاجب: أحد الجوامع القديمة في سوق صاروجا "ثمار المقاصد ص١٢٠، ١٩٦، ٢٠٨"، وقال النعيمي: جامع الحاجب بسويقة صاروجا. ٢ هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد، الزين العجلوني الزرعي الدمشقي الشافعي، عالم بالحديث والفقه، وكان قاضيا على عجلون بعد والده مدة وعزل عنها، ثم لما خرجت عجلون قدم دمشق، وباشر عمالة وقف الحرمين فيها، ونظر الأيتام والأوصياء، فحمدت سيرته، توفي في دمشق سنة ٨٣٧هـ. القبس الحاوي ١/ ٣٦٧. ٣ هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم السوبيني الحموي ثم الطرابلسي، برهان الدين: قاض، من فقهاء الشافعية، نسبته إلى "سوبين" من قرى حماة، ولي القضاء بمكة وحلب وطرابلس، ومات بدمشق سنة ٨٥٨هـ. القبس الحاوي ١/ ٧٥، والأعلام ١/ ٥٦.
1 / 19
١ الكواكب السائرة ٢/ ١٦٢-١٦٣. ٢ الكواكب السائرة ٢/ ١٦٣. ٣ الكواكب السائرة ٢/ ١٦٣.
1 / 20
١ الكواكب السائرة ٢/ ١٦٣.
1 / 21
١ المعيد في أدب المفيد والمستفيد. ٢ العلم بمعناه العام أي العلوم الدينية "الشرعية" والعلوم التي لا تتعارض مع ذلك، وإن العلم بمعناه العام خاصا أو ضيقا هو المنصب على الشرعيات، انظر كتاب: الحث على حفظ العلم لابن الجوزي بتحقيقنا.
1 / 22
1 / 23
1 / 24
١ انظر: هدية العارفين ٢/ ٥٩٧، والأعلام ٣/ ٦٤. وقد طبع كتابه مرتين في النجف ١٩٣٩ و١٩٥١م.
1 / 25