ولم يكن له في زمانه نظير، ولا عديل، ولا فيما بعده إلى وقتنا هذا مماثل، ولا مناظر ولا نديد.

وفى المرآة (^١): وقد استعان بآيات الكتاب في كثير من رسائله، ورسائله عشر مجلدات. وسمع قائلًا يقول بيت شعر وهو هذا البيت:

لقد ضاع شعرى على بابكم … كما ضاع در على خالِصه (^٢)

فقال: لو فعلت عَينا هذا البيت، لأَبْصر، وقال العماد: كان الفاضل ممدّحا مدح بمائة ألف بيت من الشعر.

وقال ابن كثير: امتدحه الشعراء فأكثروا. وله أشعار كثيرة جدًّا، فمن ذلك قوله:

سبقتم بإسداء الجميل تكرّمًا … وما مثلكم فيمن تحدّث أو حكى (^٣)

وقد كان ظنى أن أسابقكم به … ولكن بكت (^٤) قبلى فهيج لي البكا

وله في بدء أمره:

أرى الكتاب كلهم جميعًا … بأرزاق تعمّهم سنينًا

ومالى بينهم رزق كأنى … خلقت من الكرام الكاتبينا

وسأل الملك العزيز عثمان بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف عن جارية من حظاياه أرسلت [٢٤٩] زرًا من ذهب مغلف بعنبر أسود فأنشأ الفاضل يقول:

أهدت لك في العنبر في وسطه … زرّ من التبر خفى (^٥) اللحام

الزرّ (^٦) في العنبر معناهما … زُر هكذا مختفيا (^٧) في الظلام

فعلم العزيز أنها أرادت زيارته في الليل.

(^١) نقل العينى هذا الخبر من مرآة الزمان، جـ ٨، ص ٣٠٤.

(^٢) "صالحه" في مرآة الزمان، جـ ٨، ص ٣٠٤.

(^٣) "فيمن يحدث أو يحكى" كذا في البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٥.

(^٤) "بكت" كذا في الأصل، البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٥.

(^٥) "رقيق" في البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٦؛ "دقيق" في وفيات الأعيان، جـ ٣، ص ١٦١.

(^٦) "فالزر" في البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٦؛ وفيات الأعيان، جـ ٣، ص ١٦١.

(^٧) "مستترًا" في وفيات الأعيان، جـ ٣، ص ٢٦١.