ويقال : صراط من أنعمت عليهم بالنظر إليك ، والاستعانة بك ، والتبري من الحول والقوة ، وشهود ما سبق لهم من السعادة في سابق الاختيار والعلم ، بتوحدك فيما قضيته من المسار والمضار.

ويقال : أنعمت عليهم بحفظ الأدب في أوقات الخدمة ، واستشعار نعت الهيبة.

وقيل : صراط من أنعمت عليهم ، من تأدبوا بالخلوة عند غليات بوادي الحقائق ؛ حتى لم يخرجوا عن حد العلم ، ولم يخلوا بشيء من أمر الهيبة ، ولم يصنعوا من أحكام العبودية عند ظهور سلطان الحقيقة .

وقيل : صراط من أنعمت عليهم ؛ بل حفظت عليهم آداب الشريعة وأحكامها الشرع.

وقيل : صراط من أنعمت عليهم ؛ حتى لم تطفيء شموس معارفهم ، أنوار ورعهم ، ولم يضيفوا من أحكام العبودية عند ظهور سلطان الحقيقة.

قوله تعالى : ( غير المغضوب عليهم ) يعني : المطرودين عن باب العبودية.

وقال أبو عثمان : الذين غضبت عليهم وخذلتهم ، ولم تحفظ قلوبهم ؛ حتى تهودوا وتنصروا.

وقال الأستاذ : الذين صدمتهم هوازم الخذلان ، وأدركتهم مصائب الحرمان.

قال أبو العباس الدينوري : وكلتهم إلى حولهم وقوتهم ، وعريتهم من حولك وقوتك.

وقيل : هم الذين لحقهم ذل الهوان ، وأصابهم سوء الخسران ، وشغلوا في الحلال ، باجتلاب الحظوظ ، وهو في التحقيق مكر ، ويحسبون أنهم على شيء ، وللحق في شقاوتهم سر ، ولا الضالين عن شهود سابق الاختيار ، وجريان تصاريف الأقدار.

( ولا الضالين ) يعني : المفلسين عن نفائس المعرفة.

وأيضا غير المغضوب عليهم بالمكر والاستدراج ، ولا الضالين عن أنوار السبل والمنهاج.

وأيضا غير المغضوب عليهم بالحجاب ، ولا الضالين عن رؤية المآب.

وأيضا غير المغضوب عليهم بالانفصال ، ولا الضالين عن الوصال.

وقال ابن عطاء : غير المخذولين والمطرودين والمهانين ، الذين ضلوا عن الطريق الحق.

وقيل : غير المغضوب عليهم في طريق الهلكى ، ولا الضالين عن طريق الهدى لاتباع الهوى (1).

مخ ۲۶