.........................................

وما قام منا قائم فى ندينا فينطق إلا بالتى هى أعرف (¬1)

171/أولا فرق بين أن يكون ما بعد / (إلا) مستثنى مما بعد الفاء كهذين، أو من المنفى قبلها نحو: (ما قام أحد فأكرمه إلا زيد).

وأما الإثبات المتأول بالنفى فإن كان غير (ليس) و(غير)، أو (قل)، و(أقل) لم يجز النصب فى جوابه اتفاقا نحو: (زال) و(فارق) و(انتفى) و(عدم)، وإن كان (قل)، و(أقل) فى نحو قولك: (قلما حئت فأكرمك)، و(قل رجل يأتينى فنكرمه)، و(أقل رجل يأتيك فتكرمه) [جاز] (¬2)؛ لأنهم قد استعملوا (قل) و(أقل) للنفى الصرف.

وإن كان (ليس) جاز اتفاقا؛ لأنها قد خرجت مخرج الأداة حتى ذهب قوم إلى حرفيتها، وإن كان (غيرا) فذهب ابن السراج (¬3) - وروى عن البصريين (¬4) - إلى أنه لا يجوز النصب؛ لأنها ك (انتفى) و(عدم) مما هو ثابت فى اللفظ.

وذهب قوم - وحكى عن الكوفيين (¬5) - إلى أنه ينصب فى جوابها كأدوات النفى؛ لأنها قد عوملت معاملتها، ولهذا اعتمد اسم الفاعل عليها فى نحو:

غير مأسوف على زمن (¬6) .................

مخ ۱۴۴۲