يوم الجمعة وتبليغ صوت عهرالى سارية في ذلك الوقت حتى تحرز من مكان

العدوقال فان قيل كيف يجوزاظهارهذه الكرامات الزائدة في المعانى على معجزات الرسول صلى الله علي وسلم وهل يجوز تفصيل كلاولياء على الانبياء عليهم السلام قيل هذه الكرامات لاحقة بمعجزات نبينا صلى الله علير وسلم لان كل من ليس بصادق في لاسلام لا تظهر علير الكرامت فكل نبى ظهرت

على واحد من امشركرامة فهو معدود في جملتر معجزاتر اذ لولم يكن ذلك الرسول صادقا لم تظهر على من تابعر المعجزة فاما رتبتر كلاولياء فلا تبلغ

رتبت كلانبياء عليهم السلام للاجماع على ذلك وهذا ابو يزيد البسطامى سئل

عن هذه المسالت فقال مثل ما حصل للانبياء عليهم السلام كمثل زق من عسل ترشح مشر قطرة فتلك القطرة مثل ما لمجميع لاولياء وما فى الظرف مثل ما لنبينا تحمد صلى الله عليم وسلم قال وهذه الكرامات قد تكون اجابة دعوة وقدتكون اظهار طعام في اوان الفاقتر من غير سبب ظاهر او حضور ماء في 2 زمان عطش او تسهيل قطع مسافتر في مدة قريبت او تخليصا من عدواو سماع خطاب من هايف اوغيرذلك من فنون كلا فعال الناقضة للعادة ب قال واعلم ان كثيرا من المقدورات نعلم اليوم قطعا انم لا يجوزان يظهرا

كرامت للاولياء وبضرورة اوشبر صرورة يعلم ذلك فمنها حصول انسان

لا من ابوين وقلب انسان حمارا وامثال هذا كثير قلمت وهذا الذي ذهب

الير الاستاذ رحمر الله هنا ضعيف والجمهور على خلاف وقد انكرذلك علير جماعة منهم ولده ابو نصرفي كتاب المرشد حيث قال وقال بعض لايمة 1 مما وقع معجزة لنبي لا يجوز تقدير وقوعر كرامت لولى كقلب العصا حية واحياء الموتى والصحيح تجويز جملت خوارق العادات كرامت للاولياء قال س وفي كلارشاد لامام الحرمين متل وفى شرح مسلم للامام النووى رحه الله !

99 1 ادعى بعضهم ان الكرامة تختص بعشل اجابة دعوة ونحوه وهذا غلط من قاتل وانكار لالحس والصواب حر يانها بقلب كلاعيان ونحوه وحكي امام 111 المحرمين والامدى عن كلاستاذ ابي اسحق مثل ما حكاه القشيري هنا وان

ناپیژندل شوی مخ