3555

13 الجول والقوة إلا بر فى كل واضح ومشتب وهو حسبى ونعم الوكيل فاقول

ومعتقد بفتحها والقسم افيق الناس على قسمين معتقد بكسر القاف و بالله التوفية الاول اى المعتقد بكسر القاف على قسمين ايضا ناظربنور الله تعلى وغير ناظربر والقسم الشانى من التقسيم لاول اى العتقد بفتح القاف على 1 قسمين ايضا مرتكب منكرفي ظاهر الشرع مصر علير عالم بر وغير ر 1 .

مرنكب لذلك كذلك القسم كلاول من التقسيم لاول المعتقد الناظر بن بور

الله تعلى فهذا القسم حاكم غير محكوم علير فى اعتقاده لان عارف بمن م يعتقد وبمن لا يعتقد كما عرفر الله تعلى بعش وفضل والقسم الثانى مشر ان يتكرم علينا بچاه المعتقد من غير نور ينظر بر كامثالنا نسال الله ثعلى ان پتك

الكرام عنده والكلام فى هذا القسم يختلف حكمر باختلاف حكم القسم الثانى وهو المعتقد بفتح الغاف فالقسم الثانى منم وهو غير المرتكب للمنكر المذكور يحسن الظن ب والقسم الاول منر وهو مرتكب المنكر المذكور على ثلاثت اقسام كلاول منها من يعتقده العارفون المعروفون بالنور والعلم الباطن فهذا يعتقده مثلهم النانى منها من لا يعتقده المذكورون فهذا لا يعتقد لوجهين

احدهما ارتكابب المنكر المذكور والاخرلم وافثتر العارفين المذكورين فى عدم

اعتقاده الثالث من الافسام الثلاثت من لا نعلم هل يعتقدونر ام لا فهذا على قسمين كلاول منهما من لايظهر منر ش من خوارق العادة فهذا يساء بر الظن لاصراره على المنكر المذكور مع عدم معارضة كراست او اعتقاد المذكورين والثانى منهما من ظهر منر شي من ذلك فهذا على ثلاثت اقسام الاول منها من يكون معروفا بالديانت والطاعة والعبادة معرفت موجبتر لظن موكسد مسشند الى طول خلطت او غيرذلك من كلاسباب الموجيت

للظن القوى فهذا نعتقده لاجتماع الكراست والدين ونقول ما نسب الير من المنكر المذكور يحتصل ان يكون لر مخرج عنر بامرباطن خفي عنا . الثلاشت مه كها كان للخضرمع موسى عليهما السلام والقسم الثانى

ت يكون معروفا بالفسق او السحراو الكهانة فهذا يساء الظن بر ويقدح فير ه

ناپیژندل شوی مخ