1352 فسمع صوت البوق واللعب فقال ما الخبرقلت يا شيخ البوق واللعب

لاجل النيروزفتاوه وقال متى نيروزنا فقلت متى يا شيخ فقال يوم اصلب فلماكان يوم صلبح بعد ثلاث صشرة سنتر نظرالي من راس المخشبت وقال لى هذا نيروزنا فقلت لر ياشيخ قد اتحفت قال نعم اتحفت بالكشف واليقين وانا مما اتحفت بر اخجل غيراني تعجلت الفرح وفى هذا القدرمن التعريف ما يوقف الناطرعلى علوقدره ويبدى لمرقى ظلام ليل الجهالت انارة بدره فلنرجع الآن الى وصل حبل الكلام بما اسلفناه وتلافى اكمال الغرض الذى خلفناه وقد كنا هجرنا موصول لاعذار عند حديث المحلاج وابى

يزيد والآن آن ان نردف محل العذرعن شيخنا الكامل بعص مزيد كنت رايت الشيخ رضى الله عنر في النوم ليلت يوم كتبى كلام لامام السهروردى رضى الله عنم فى التماس المخرج لابى يزيد فى قولر سبحانى ولمحلاج ت في قولر انا المحق وكانر رضى الله عن يتحدث فى علم الظاهر فافتي في واقعت بما انكره علي بعض المحاصرين فقال المنكر وقد لج فى انكاره اسال عن هذا المحكم اهل العلم ثم جعل يلتفت فرآنى فقال لرها هوذا فاسالر

واشارالي فسالنى ذلك المنكروكان صغيرفى سن من يناهز المحلم فوافقث الشيخ فيما افتى بر فلم يقنعر ذلك منى وقال انما اردت موافقت الشيخ

رصى الله عنر فاخذت ابحث معب فى ابداء وجب المحق فيما وافقت الشيخ فيمر فقال رضى الله عنم وقد طال البحث فيما بينى وبين المنكر المحاصل انى فى ذلك على مذهب ابى يزيد البسطامى فاوقع الله فى قلبى حينئذ لقرب العهد بكتب هذه المسالة انر انما قال ذلك رضا من رضى الله

عنر بتاويل كلامام السهروردي المذكور وان مذهبر في ذلك مذهب ابي يزيد ممه رضى الله تعلى عن المجهيع ومن ذلك القبيل الذي انكروه وفى مساق التشنيع علير ذكروه ما يحكى انم رضى الله عنر امعن النظريوما فى جو ب السماء ثم قال وقد راى طلقرا يقال ل ابوعميرة لم يره المحاضرون ابو عميرة هو الا الحل اذاله الردهدره ول الا يعلال وجواتهم ال العمرا ضى

ناپیژندل شوی مخ