أثنى عليه يكثر ويستمر.

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة، ولا تفتش عن الأخطاء الخفية لتصلحها، لأنَّك بذلك تفسد القلوب، وقد نهي الشارع عن تتبع العورات.

ففي مسند الإمام أحمد عن ثوبان أن رسول الله ﷺ: " لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته " (١)

وعن معاوية أن رسول الله ﷺ قال: " إنك إن تتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم " (٢)

قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ " [الحجرات / ١٢]؛ لذلك نهى رسول الله ﷺ أن يطرق الرجل أهله ليلًا (٣) ليلتمس عوراتهم، فكان إذا جاء من سفر ليلا بات في المسجد، ثم إذا

(١) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٧٩) عن ثوبان ﵁، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٧) رواه أحمد ورجاله الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة.

(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٨٨) ك الأدب، باب في النهي عن التجسس، وقال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء: إسناده صحيح، وكذا الإمام النووي في " رياض الصالحين " وصححه الشيخ الألباني ﵀ في صحيح الجامع (٢٢٩٥) وصحيح أبى داود (٤٠٨٨).

(٣) أخرجه البخاري (١٨٠١) ك الحج، باب لا يطرق أهله إذا بلغ المدينة.