والجيولوجيين، بين تهليل رجال الكنيسة وتصفيقهم. بينما كان المحترم «مليور براون» يفعل نفس الفعل، مختطا ذات الخطة؛ ليشذب من قيادة المنشقين على الكنيسة.

أما في أمريكا فقد قوبلت تقريرات «سيليمان»

Silliman

وأتباعه بمعارضة لاهوتيي «أندوفر» وعلى رأسهم موسى ستيورات

Moses Stuart ، وليس في هذا من الغرابة بقدر ما في موقف الجامعات الإنجليزية؛ فإنها على إطلاق القول لم تعر هؤلاء المجددين العظام أي الثقات . اللهم إلا ليكونوا موضع سخرية أو ازدراء.

في سنة 1844 لقح تيار هذه الفكرة بعنصر جديد عندما أخرج «روبرت شامبرس»

Robert Chambers

كتابه آثار الخلق

Versiges of creation

كان في الكتاب من الجاذبية وخفة الروح ما جذب إليه أنظار عديد وافر من القراء. فعم انتشاره وذاع صيته. وكان من رأي مؤلفه أن سلائل المخلوقات الحية المتعددة من أبسطها وأقدمها إلى أرقاها وأحدثها نتيجة مؤثرين مستقلين بثهما الخالق الأول وآخر مرة في تضاعيف الطبيعة. فكأن المؤثر الأول عبارة عن قوة بثت في جبلة صور الحياة تدفعها إلى التدرج في الارتقاء حالا بعد حال. أما المؤثر الثاني فقوة تعمد دائما إلى تهذيب العضويات بما يجعلها تلائم ظروف الحالات الخارجية. والمحصل أن محور الكتاب قد دار حول فكرة في النشوء مصبوغة بصبغة الإعجاز، أو هي تجويز لبسط أعمال الخلق خلال كل الأزمان. وإن شئت فقل تعبير ديني عن مذهب لامارك.

ناپیژندل شوی مخ