٥٥٤ -[٤ / ١ / ١٧٣٨] مطرف السعدى عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس (١) . وانما هو طريف (٢) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٥٥ -[٤ / ١ / ١٧٦٦] محمود بن وداعة العافرى عن عبد الله بن عمرو روى عنه حبيب بن نافع. وانما هو حى بن ماتع (٣) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٥٦ -[٤ / ١ / ١٧٨٨] مفضل بن صدقة أبو حماد النخعي (٤) . وانما هو الحنفي. سمعت أبى يقول كما قال. ٥٥٧ -[٤ / ١ / ١٧٩٢] مجمع بن عتاب بن شمير (٥) روى عنه عبد الرحمن (٦) ابن جابر. وانما هو عبد الرحيم بن جابر. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٥٨ -[٤ / ١ / ١٨١٧ و١٨٢٠] معروف بن مشكان، ومعروف بانى الكعبة. فرق بينهما وهما واحد. سمعت ابى يقول كما قال.

= " سليمان " كما في اكمال بن ماكولا (اليسارى) وأنساب السمعاني وطبقات المالكية والتهذيب. (١) تتمة الترجمة في التاريخ " روى عنه مروان بن معاوية " (٢) يعنى انه أبو سفيان طريف بن شهاب، كأن ابا زرعة يرى ان مروان غير اسمه فقال " مطرف " كعادته في تغير الاسماء والله اعلم، وفى الجرح والتعديل في ترجمة طريف ما يوافق قول ابى زرعة، وفيه في باب مطرف ترجمة كالتى عند البخاري ثبتت في احد اصليه وفيها " سمعت ابى يقول ذلك " فكأن ابا حاتم كان مترددا بين الظاهر الذى جرى عليه البخاري وبين حدس ابى زرعة - والله اعلم (٣) في الاصل " نافع " خطأ وراجع التعليق على التاريخ (٤) كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " الحنفي " فلاخطأ (٥) هذا هو المعروف ووقع في الاصل " سمير " (٦) كذا وقع في الاصل الاجازى من التاريخ، وفى السماعي " عبد الرحيم " فلا خطأ. (*)