ابن زيد (١) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٠٠ -[٤ / ١ / ٩٤٨] كثير بن حبيب بن الشهيد (٢) سمع ثابتا. وانما هو كثير ابن حبيب الليثى. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٠١ -[٤ / ١ / ٩٨٨] كليب بن منقعة (٣) الحنفي عن جده. وانما هو ابن منفعة / سمعت ابى يقول كما قال. ٥٠٢ -[٤ / ١ / ١٠٠١] [كيسان بن عبد الله بن طارق - (٤)] قال ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن الحارثى. وانما هو ... بيض أبو زرعة، ووقف ابى في قبيلته (٥) . ٥٠٣ -[٤ / ١ / ١٠٠٧] كيسان أبو سعيد صاحب النبال (٦) المقبرى (٧) . وانما هو صاحب العباء. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٠٤ -[٤ / ٢ / ١٠١٢] كلاب بن تليد. وانما هو عن تليد بن كلاب. سمعت أبى يقول كما قال.

(١) كذا والذى في التاريخ " حماد بن سعيد " ومثله في الجرح والتعديل وزاد " البراء " وحماد بن سعيد البراء معروف. ولعله كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " حماد بن زيد " فاعترضه قائلا " وانما هو حماد بن سعيد " وسقط هذا من الاصل (٢) قوله " بن الشهيد " ليس في التاريخ وفيه بدلها " البصري " وهذا صحيح فلا خطأ (٣) كذا وقع بالقاف في احد الاصلين المطبوع عنهما التاريخ وهو الاصل الراجع إلى رواية الاجازة، وفى الآخر بالفاء وبها ضبطه ابن ماكولا وغيره (٤) اضفتها من التاريخ (٥) ان كان هو ابا عمر الدمشقي ففى ترجمته من التهذيب " مولى بنى اسد بن خزيمة ويقال مولى بنى امية ويقال غير ذلك ". (٦) الذى في التاريخ " العباء " فلا خطأ (٧) في الاصل " المصرى " خطأ. (*)