115

بیان خطأ البخاري

بيان خطأ البخاري

پوهندوی

عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني (صحح عن النسخة القديمة الوحيدة المحفوظة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول [رقم ٦٢٤])

خپرندوی

دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن

باب الكاف ٤٩٥ -[٤ / ١ / ٩٠٠] كثير بن جمهان السلمى كوفى روى عن ابن عمر (وأبى هريرة، روى عنه أبو عياض وعطاء بن السائب - (١» . وانما روى كثير السلمى عن ابى عياض. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٦ -[٤ / ١ / ٩١٤] كثير بن خنيس (٢) سمع عمرة بنت عبد الرحمن روى عنه العلاء بن الاسود - أو الاسود بن العلاء -. وانما هو الاسود بن العلاء (٣) . سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٧ -[٤ / ١ / ٩١٧] كثير بن كثير أو ابن ابى كثير روى عن ابن المسيب وابى عياض وعبد الرحمن بن سمرة. وانما هو ابن ابى كثير. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٨ -[٤ / ١ / ٩٣٦] كثير بن زياد أبو سهل البرسانى روى عنه عمرو بن الرماح (٤) . وانما هو عمر بن الرماح. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٩ -[٤ / ١ / ٩٤٠] كثير بن ابى زفاف (٥) سمع ابن عمر. قوله روى عنه حماد

(١) مابين القوسين ثبت في الاصل ومثله في نسخة من التاريخ - راجعه فيما يظهر إلى الرواية المأخوذة عن البخاري بالاجازة فقط. وبدلها في النسخة الاخرى " قال على نا جرير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان عن ابى عياض عن ابى هريرة " وهذا هو المعتمد فلا خطأ (٢) في الاصل " حبيش " وراجع التاريخ مع التعليق. (٣) قد ذكر البخاري في الترجمة ما يدل على هذا وصرح به في ١ / ١ / ١٤٣٠ في ترجمة الاسود قال " وقال بعضهم العلاء بن اسود بن حاربة. وهذا وهم ". (٤) قوله " روى عنه عمرو بن الرماح " انفردت به النسخة الراجعة إلى رواية الاجازة (٥) في الاصل " رفاف " والذى في التاريخ " زفاف " ومثله في الجرح والتعديل ذكره فيمن اول اسم ابيه زاى. (*)

1 / 107