هو الفضيل (١) بن طلحة. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٦٨ -[٤ / ١ / ٥٨٧] فرقد مولى انس (٢) سمع ابى عمر. وانما هو فرقد مولى اوس. سمعت ابى يقول كما قلت (٣) . ٤٦٩ -[٤ / ١ / ٥٩٤] فائد بن (٤) عبيد الله (٥) بن ابى رافع. وانما هو فائد مولى عبيد الله بن على بن ابى رافع. سمعت ابى يقول كما قال. ٤٧٠ -[٤ / ١ / ٥٩٥] فائد بن كيسان أبو العوام الجزار. وانما هو الخزان (٦) . سمعت ابى يقول كما قال. ٤٧١ -[٤ / ١ / ٦٠٢] فليح الشماسى (٧) عن عبيد بن ابى عبيد (٨) كما قال البخاري، قال ابراهيم بن المنذر حدثنا عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى لبنى الديل عن فليح الشماسى عن عبيد (٩) بن ابى عبيد عن ابى هريرة. ٤٧٢ -[٤ / ١ / ٦١٣] فديك بن سليمان (١٠) أبو عيسى. وانما هو فديك ابن سليمان. سمعت ابى يقول كما قال وهو من الكاتب.

(١) في الاصل " الفضل " وترجمته في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما في باب الفضيل (٢) الذى في التاريخ " اوس " فلا خطأ (٣) كذا (٤) الذى في التاريخ " مولى " فلا خطأ (٥) زاد في التاريخ " بن على " فلا خطأ (٦) كذا وضبطه ابن ماكولا وغيره " الجزار " وراجع التعليق على التاريخ (٧) في التاريخ " الشماس " وكذا في الجرح والتعديل ٣ / ١ / ٥٤٥ في ترجمة عيسى وراجعه مع التعليق ٣ / ٢ / ٤٨٢. (٨) كأنه ترك هنا اعتراض لابي زرعة والآتي كلام ابى حاتم - راجع رقم ٣٩٤ والتعليق (٩) في الاصل " عبيد الله " كذا وترجمة هذا الرجل في باب عبيد في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما (١٠) كذا ومثله في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما فهو صحيح اتفاقا فلعله كان هنا " سلمان " تبعا للنسخة التى وقف عليها أبو زرعة من التاريخ. (*)