وأخرجه ابن ماجه١ وزاد "وهو صائم" وفي الباب عن أبي هريرة٢، وابن مسعود٣. ووجه الدلالة أن هذا أمر والأصل في الأمر الوجوب. _________ ١ في السنن (١/٥٥٧ رقم ١٧٥١) كتاب الصيام، باب من دعي إلى طعام وهو صائم. من طريق أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو عاصم أنبأنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر به، ورجال إسناده ثقات لكن أبا الزبير عنعنه وهو مدلس. ورواه ابن نمير كما عند مسلم ويزيد بن سنان كما عند الطحاوي في المشكل (٨/٢٨ رقم ٣٠٣٠) وعمرو بن علي بن بحر كما عند ابن حبان (١٢/١١٥ رقم ٥٣٠٣) كلهم عن أبي عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير به بدون هذه الزيادة وأبو الزبير صرح بالتحديث عند الطحاوي فهؤلاء الثلاثة خالفوا أحمد بن يوسف السلمي فلم يذكروا هذه الزيادة مع ما فيها من عنعنة أبي الزبير، وكذلك رواه سفيان عن أبي الزبير بدونها كما عند مسلم وغيره. ٢ حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في صحيحه (٢/١٠٥٤ رقم ١٤٣١) كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة، وأبو داود في السنن (٢/٨٢٨ رقم ٢٤٦٠) كتاب الصيام، باب في الصائم يدعى إلى وليمة. والترمذي في السنن (٣/١٤١ رقم ٧٨٠) كتاب الصوم، باب ما جاء في إجابة الصائم الدعوة، والنسائي في الكبرى (٤/١٤١ رقم ٦٦١١) كتاب الوليمة، باب إجابة الصائم الدعوة كلهم من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة رضي اله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائمًا فليصل وإن كان مفطرًا فليطعم". ٣ حديث ابن مسعود أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٦٩ رقم ٣٠٠) باب ما يقول إذا دعي وكان صائمًا، والطبراني في الكبير (١٠/٢٨٥ رقم ١٠٥٦٣) وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢٣٠ رقم ٤٨٩) باب ما يقول إذا حضر الطعام وهو صائم من طريق شعبة عن أبي جعفر الفراء عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مسعود رضي اله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرًا فليأكل وإن كان صائمًا فليدع بالبركة". وسنده صحيح ويشهد له ما سبق من حديث أبي هريرة. وأخرجه أبو القاسم البغوي في الجعديات (١/٢٦٢ رقم ٨٧٤) وفي المسند (١/٤٧٦ رقم ٨٩٨) عن شعبة عن أبي جعفر الفراء قال: عملت طعامًا فدعوت عبد الله بن شداد بن الهاد فجاء وهو صائم ثم قال: إن رسول الله ﷺ قال به مرسلًا. ولكن هذا لا يؤثر في وصله فقد رواه ابن منيع عن علي بن الجعد عن شعبة به موصولًا وتابع علي بن الجعد على وصله عن شعبة يحيى بن أبي كثير كما عند ابن السني.