وأدعى الأمور إلى العجب هو تسامح الكنيسة التي يبرز سلطانها هنا، وما كان المتفننون، في أي مركز ديني آخر من مراكز البحر المتوسط، ليجرءوا على إبداء ما أبدوه هنا. نعم، قد أغضت معابد الإغريق عن إظهار جمال الجسم البشري العاري، نعم، كانت التيجان الذهبية تسطع حول رأس أباطرة بزنطة، غير أنه كان يعبر هنالك عن عقائد الدين ومظاهره، وإذا كانت الإشارات والرموز هي التي تمثل الإله الخفي في الصلوات

23

والمساجد؛ فذلك لأن عدم إدراك الأبصار إياه من تعاليمها الوثيقة ومن خيلائها وفلسفتها.

وفي الفاتيكان استطاعت الحوريات والأشخاص ذوو الأبدان الوعلية أن تعبث وتلهو وأن تبدي ديانا فتونها، ويبعث رفائيل بريشته صور الإغريق الوثنية، وتبصر بجانبها يسوع واقفا كملك عار في مملكة الأموات، فيعد هذا من أوابد ميكل أنجلو، ويمسك الأطر المحيطة بصور العهد القديم الجدارية غلمان يشعون جمالا يونانيا، ويهيمن الغواني على الجنة وتبتسم خليلة البابا بورجيا لنا من فوق جدار رواق فتلوح أنها العذراء كما تبدو ابنة هذا البابا بعيدة قليلا، ويجتمع جميع هذا تحت رمز واحد، تحت الصليب الذي مات عليه يسوع وبطرس ، ولما صدحت فرقة الفتيان تحت قبة القديس بطرس الواسعة تلاشت أفكارنا الدنيوية ونقلنا إلى سماء يجلس فيها هذا القديس بجانب مخلصه.

7

يحاول أن يدعى البحر المتوسط بحرا تجاريا في بعض الأحيان، ولكن أليست جميع البحار كذلك؟ أولم ير مدى المياه الذي لا حد له معارك أقل من السفن التجارية ومراكب حربية أقل من المراكب التجارية؟ وما في البر من ضيق المساوف ومن تصادم المصالح أدى إلى اصطراع ملايين الآدميين في كل زمن، وما يسمعه المستأجر في بيت إجارة من خلال الجدار لدى جاره الصخاب، وما يعدده فلاح من شكاوى ضد فلاح آخر يجاوره حقلا، وما يصوغه شعب ضد شعب آخر يقيم بما وراء نهر مجاور، أمور تتوارى في رحب البحر الذي لا نهاية له، وما كان لأحد المراكب أن يضر الآخر، وما كان للأول أن يقوض الثاني إلا عرضا أو حربا، وما كانت حرية البحار التي أخذت تتقدم حتى في القرون الوسطى ليمكن أمرها إلا لأن البحر ملك الجميع لا ملك أحد.

وفي ذلك يتجلى سبب ما يرى في الملاح من اطمئنان وحس ديني أكثر مما يرى في الفلاح، وليس على الملاح أن يحارب في سبيل الحرية ما دام لا يجد من يجادله حولها، والحرية هي خير طبيعي يتمتع به كل صباح حينما يصعد في السلم الحديدي المؤدي إلى حجيرته على سطح المركب، وذلك ضمن ما يحيط من نور وفضاء، وإذا ما ابتغى ذلك في البر وجب عليه أن يلجأ إلى الغاب أو الصحارى حيث يكون وحده، وإذا ما طلبتم الرب في الكنيسة وجدتم مئات الوجوه تنظر إليكم، وذلك على عكس ما في البحر؛ حيث يجب عليكم أن تستعملوا المنظار حتى تبصروا أثر أناس آخرين، ولم يتفق لملك أو لطاغية من الحرية ما اتفق لربان على جسره الضيق.

وتوجد الرزم والبراميل التي نظم السفر من أجلها في أسفل المركب وفي قعره، ولم تعرف السفن المعدة للمسافرين وحدهم في غير الأزمنة الحديثة، حتى في أيامنا يكسب من وسق مركب ما وراء المحيط مال أكثر مما يكسب من نقل المسافرين، ولا غرو، فمعظم هؤلاء من رجال الأعمال، فمن النادر أن تجد بين مائة سائح أكثر من رجل يترحل بحثا عن الشعوب أو تمتعا بمناظر أو كسبا لقلب لا مال.

ويكشف البحر المتوسط، وهو أصغر جميع البحار، عن سجيته كبحيرة داخلية بما هو واقع منذ القرون القديمة من شق ما لا يحصيه عد من صغار المراكب وكبارها لعبابه وسفرها بين شاطئ وشاطئ ووصلها ما بين البلدان وقيامها بتبادل المنتجات التجارية وتبادل الحضارات معا، ولا أحد يستطيع أن يقول أي بلاد البحر المتوسط كان يجب أن يعد من المستعمرات؛ وذلك لأن الإسكندرية وقرطاجة قد نشأتا قبل بزنطة والبندقية، وقد أنعمت أبعاد البحر المتوسط الضيقة على الملاحة برسالة لم تتفق للبحار المحيطة الكبرى، وكان البحر المتوسط قد خلع على التجارة والحضارة شكلا رائعا ناميا قبل اكتشاف أمريكة بطويل زمن، وقبل أن تعرف الصين والهند معرفة حقيقية.

وكانت إيطالية على رأس بلاد البحر المتوسط، وكان الطلاينة أول صيارفة أوروبة وأكبرهم منذ قضت الحروب الصليبية بضرورة قيام نظام جديد للمبادلات، وتكاد تكون إيطالية مصدر جميع التعابير الصيرفية التي نستعملها اليوم كالكلمات:

ناپیژندل شوی مخ