وأما أفضلهم: فقال منصور البغدادي التميمي (^١): أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم الخلفاء الأربعة، ثم الستة الباقون تمام العشرة، ثم البدريون، ثم أصحاب أحد، ثم أهل بيعة الرضوان، وسموا المهاجرين مهاجرين لأنهم هجروا بلادهم أي تركوها وصاروا إلى رسول الله ﷺ (^٢). واعلم أن الخزرجيين، والأوسيين، والنجاريين، والحارثيين، والساعديين، والسلميين (^٣) كلهم أنصاريون، فهؤلاء شعب من قبيلة. قال ابن الكلبي: الشعوب أكبر من القبائل واحدها شعب بفتح الشين (^٤)، ثم القبائل (^٥)، ثم العمائر (^٦)، واحدها عمارة بفتح العين، ثم البطون (^٧)، ثم الأفخاذ (^٨)، ثم الفصائل (^٩)، ثم العشائر.

(^١) هو: منصور بن محمد، أبو المظفر التميمي السمعاني (ت ٤٨٩ هـ). انظر: ابن الجوزي: المنتظم ١٧/ ٣٧، الذهبي: سير أعلام ١٩/ ١١٤. (^٢) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ١٠. (^٣) في الأصل «واعلم أن الخزرجيون والأوسيون والنجاريون والحارثيون والساعديون والسلميون …» وما أثبتناه من (ط). (^٤) الشعب: بفتح الشين، هو النسب الأبعد كعدنان، وسمي شعبا لأن القبائل تتشعب منه. انظر: الجوهري: الصحاح ١/ ١٥٥، القرطبي: الجامع ١٦/ ٣٤٣، القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣. (^٥) القبيلة: هي ما انقسم فيها الشعب كربيعة ومضر، وسميت قبيلة لتقارب الأنساب فيها. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣. (^٦) العمارة: بكسر العين وفتحها، وهي ما انقسم فيه أقسام القبيلة كقريش وكنانة. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣. (^٧) البطن: ما انقسم فيه أقسام العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣. (^٨) الفخذ: هو ما انقسم فيه أقسام البطن كبني هاشم وبني أمية. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣. (^٩) الفصيلة: هي ما انقسم فيه إلى أقسام الفخذ كبني العباس. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ١٣.