_) رحمه الله تعالى : انها مما تواتر معنى.(_( ) في "معالم الدين" للثميني (2/171 172 /التراث العمانية). _) أي معنى عذاب القبر قد بلغ حد التواتر في الأحاديث التي جاءت به وإن اختلفت عباراتها، فمن تلك الأحاديث قوله - صلى الله عليه وسلم - : (عذاب القبر حق((_( ) جاء من طريق السيدة عائشة رضي الله عنها رواه البخاري في "صحيحه" [1372] وأحمد في "مسنده" [24574 و25473] والطيالسي في "مسنده" [1411] وأبوبكر الشافعي في "الغيلانيات" [352]. ورواه البيهقي في "الاعتقاد" ص(128 /الكتب العلمية) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - . ورواه الطبراني في "الكبير" (25/95 برقم 243) عن أم خالد بنت خالد. وغيرهم._) وقوله: - صلى الله عليه وسلم - : (إن الموتى ليعذبون في قبورهم.. الحديث((_( ) جاء من طريق ابن مسعود - رضي الله عنه - رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10/200 برقم 10459) وعنه يقول الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/182 دار الفكر): "رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن". ا.ه. _).

وقوله: (واعتقدن صدقه) أي صدق عذاب القبر، أي إن من شأن ما تواترت به الأخبار أن يقطع بصدقه، وقوله: (تحل تعذيب ميت) أي ولا تقل إن عذاب الميت محال كما ذهبت اليه طائفة؛ لأنا نقول: إنه ليس بمحال فإنه يحتمل أن يرد الله عليه روحه فيحس ألم العذاب، ويحتمل أن يخلق الله فيه حاسة يحس بها ألم العذاب ويحتمل غير ذلك وهو معنى قوله: (لوجوه تحتمل) على أنه لم يرد النص أن الميت يعذب وهو ميت في حال مفارقة روحه للجسد.

مخ ۲۲۱