عبده بالمشيئة ... وكذلك وصف نفسه بالإرادة، ووصف عبده بالإرادة ... ومعلوم أنَّ مشيئة الله ليست مثل مشيئة العبد، ولا إرادته مثل إرادته٠٠» وله ﵀ كلام طويل حول هذه الصفة في «دقائق التفسير» (٥/١٨٤-١٩٣) . وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع) . ويجب إثبات صفة الإرادة بقسميها الكوني والشرعي؛ فالكونية بمعنى المشيئة، والشرعية بمعنى المحبة. انظر «القواعد المثلى» (ص ٣٩) . الاسْتِحْيَاءُ انظر صفة: (الحياء) . اسْتِطَابَةُ الْرَّوَائِحِ صفةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله ﷿ بالسنَّةِ الصحيحة. ؟ الدليل: حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: «ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» رواه البخاري (٥٥٨٣) ومسلم (١١٥١)