الدليل من السنة:

١- حديث: «... ولقد اتخذ الله صاحبكم خَلِيلًا»؛ يعني نفسه ﷺ. رواه مسلم (٢٣٨٣) .

٢- حديث أبي هريرة ﵁: «قيل: يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله؛ ...» رواه البخاري: (٣٣٥٣) ومسلم (٤٣٨٣) .

قال البغوي في تفسير آية النساء: «﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾؛ صفيًَّا، والخُلَّةُ: صفاء المودة»، ثم قال: «... قال الزجاج: معنى الخليل الذي ليس في محبته خلل، والخُلَّة: الصداقة، فسمي خليلًا لأن الله أحبه واصطفاه» .

وقال ابن كثير في تفسير الآية نفسها: «وإنما سمي خليل الله لشدة محبة ربه ﷿ له؛ لما قام له من الطاعة التي يحبها ويرضاها» .

ونقل ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٥/٨٠) من كلام أبي عبد الله محمد بن خفيف من كتابه «اعتقاد التوحيد بإثبات الأسماء والصفات» قوله: «والخُلَّة والمحبة صفتان لله، هو موصوف بهما، ولا تدخل أوصافه تحت التكييف والتشبيه، وصفات الخلق من المحبة والخُلَّة جائز عليها الكيف ...» . وانظر أيضًا: «مجموع الفتاوى» (٥/٧١) .