عصیلا و اجوبه

============================================================

(23) فمن قال ان الجسم يمكن انيجزى ابدأ بالفعل، لزمه هذا الاعتراض الذى اعترضت به ضرورة. ومن قال ان الجم بعض اجزائه منقسم بالفعل وبعض اجزائه منقسم لابا لفعل بل بالقوة كمابينالم يلزمه، لان الحركة انما تأتى على تقسيم المتناهية من الاجزاء المنتصفة بذواتها الغير المنقسمة بالفعل. فهذاهو السبيل المؤدى الى السلوك بين الشناعتين اللازمتين فى كلا البطرفين .واما مااجاب به ارسطوطاليس عن هله المسألة وفسره المفسرون، فهوظاهر الفسطة والمغالطة. ولولاحب اجتناب التطويل لذكرت ذلك، ولكن بعد بيان القصيد هنر وفضل.

(24) المسألة الحامة : لم استشنع ارسطوطا ليس قول من قالهانه يمكن ان يكون عالم آخحر خارج هنا الذى ثحن فيه، كائن على طببعة اتخرى، لانا ما عزفنا الطبايع والاسطقسات الاربعة الابعد وجودنا اياها، كما ان الاكمه لولم يسمع من الناس ذكر البصرلما أمكن ان يتوهم من ذات نفسه كيفية البصر ، ولا ان حاسته نكون حاسة 1 چزى: تجزى / اعترضت : ارض با/ منقسم لا با لفعل : غير منقسم بالقعل 4/12 تأى : يأنى بة 1/ 5 السلوك : التتصل كا // الطرفين : الطريقتين 0، الطربقين ولره : 0وط //7 حب :-ط /8 لكن: لكته 7 افضل : فضول 3]12 اباها: اياها13 حاسة: خامة ل،ط

مخ ۹۱