عصیلا و اجوبه

============================================================

مع ظهورالحدث فيها.

(16) الجواب: بجب ان تعلم ان ذلك ليس منه باقامة البرهان، وانما هوشىء اتى به خلال الكلام. على انه ليس الامر فى السماء كالامرفى الجبال؛ فان الامم وان شاهدت الجبال محضوظة فى كلياتها، فلم تعرعن اختلافات العوارض فى جزئياتها من انحطام بعضها وتراكم بعضها عل بعض وانهدام اشكالها، وماهوايضأ فوق هذا محمايذ كره ار رطن فى كتبه فى الياسات وغيرها . وكأنك اخذت هذا الاعتراض عن يحبى الشحوى المموه على النصارى باظهار الخلاف لارسطوطاليس فى هذا القول . ومن نظر فى تفسيره لآخر الكون والفساد وغيره من الكتب فما عى تخفى عليه مواققة لارسطوطاليس فى هذه المألة، اوعن محمد ابن زكريا الرازى المتكلف الفضول فى شروعه في الالهيات وتجاوز قدره فى بط الجراح والتظر فى الابوال والبرازات - لاجرم فضح نفسه وابدى جهله فيما حاوله ورامه. ويجب ان تعلم ان ارسطو طاليس فى قوله ان العالم لابده له " ليس شىء يضخى به انه لافاعل له، بل يروم 4 فان : فاته ن// 7-6 افلاطن .. . هذا الاعتراض: =ط //8 ف : الى ل / 1المضول: الفضول ت/شروعه : شروحه ا تجاوز : جاوزة /12 ف بط الجراح: فى بسط الخراج ]13 تعلم : يعلم ما

مخ ۸۵