وكذلك أيضا يعرض إذا أخذنا كلتا المقدمتين موجبتين، لأنه لا شىء يمنع أن تكون ٮ موجودة فى كل ح وتكون ا موجودة فى بعض ٮ: كالحى، فإنه موجود فى كل ققنس، والأسود غير موجود فى واحد من الققنس، والأسود موجود فى بعض الحى. فإذن إن أخذت ا وٮ موجودتين فى كل ح، فإن مقدمة ٮ ح تكون كلها صدقا ومقدمة ا ح كلها كذبا، وأما النتيجة فصدق.

وكذلك يعرض إن حولت مقدمة ا ح صدقا، لأن البرهان على ذلك بهذه الحدود التى تقدمت. وكذلك قد تكون النتيجة صدقا إذا كانت المقدمة الواحدة كلها صدقا وبعض الأخرى كذبا، لأنه قد يمكن أن تكون ٮ موجودة فى كل ح وتكون ا موجودة فى بعض ح. وأما ا فموجودة فى بعض ٮ: مثل ذى الرجلين، فإنه موجود فى كل إنسان، والجيد غير موجود فى كل إنسان، والجيد موجود فى بعض ذى الرجلين. فإن أخذت ا و ٮ موجودتين فى كل ح، فإن مقدمة ٮ ح تكون كلها صدقا، وبعض مقدمة ا ح كذبا، وأما النتيجة فصدق.

وكذلك يعرض إن أخذت مقدمة ا ح صدقا ومقدمة ٮ ح كذبا، لأن البيان على ذلك إذا حولت المقدمات بهذه الحدود التى تقدمت.

مخ ۲۴۵