أخو بني شمخ بن فزارة، وهو ابن عنقاء، يعتذر عن حصين بن ضمضم المري: إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها ... فليس جار ابن يربوع بمخذول كلا الفريقين أغنى قتل صاحبه ... هذا القتيل بميت أمس «١» مطلول باءت عرار بكحل «٢» والرفاق معا ... فلا تمنّوا أمانيّ الأضاليل «٣» وعرار: مثل حذام وقطام، أي اتفقوا واصطلحوا، وعرار وكحل، ثور وبقرة كانا في سبطين من بني إسرائيل، فعقر كحل فعقرت به عرار، فوقع الشرّ بينهم حتى كادوا أن يتفانوا- فضربت العرب بهما مثلا. وقال زهير بن أبي سلمى يذكر الحارث بن عوف وخارجة بن سنان وحملهما ما حمالا من دماء بني عبس وبني ذبيان «٤»: لعمري لنعم السيدان وجدتما ... على كلّ حال من سحيل ومبرم إلى آخر القصيدة. وزعموا أن بني مرة وبني فزارة لما اصطلحوا وباءوا بين القتلى أقبلوا يسيرون حتى نزلوا على ماء يقال له قلهى، وعليه بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان، فقالت بنو مرة وبنو فزارة لبني ثعلبة: أعرضوا عن بني عبس فقد باءونا بعض القتلى ببعض، فقالت بنو ثعلبة: كيف تباؤون بعبد العزّى بن حذار ومالك بن سبيع؟ أتهدرونهما وهما سيدا قيس؟ فو الله لا نسم هذا بأنوفنا، فمنعوهم الماء حتى كادوا يموتون عطشا. فلما رأوا ذلك أعطوهم الدية، ويزعمون أنها كانت أول الحمالة. فقال في ذلك معقل بن عوف بن سبيع الثعلبي: لنعم الحيّ ثعلبة بن سعد ... إذا ما القوم عضّهم الحديد هم ردّوا القبائل من بغيض ... بغيظهم وقد حمي الوقود تطلّ دماؤهم والفضل فينا ... على قلهى ونحكم ما نريد وقال الربيع بن زياد في حرب داحس «٥»: إن تك حربكم أمست عوانا ... فإني لم أكن ممن جناها ولكن ولد سودة أرثوها ... وحشّوا نارها لمن اصطلاها