[١٣٦٣]- لا يحسن التّعريض إلّا ثلبا. أي إنّه سفيه يصرّح بالسّبّ ولا يعرّض. الثّلب: الطّعن في الأنساب، ومنه المثالب. وفصل منه [١٣٦٤]- لا يعدم الحوار من أمّه حنّة. معروف. [١٣٦٥]- لا يعدم عائش وصلات. أي ما عاش المرء لا يعدم ما يتوصّل به. [١٣٦٦]- لا تعدم الحسناء ذاما. الذّام والذّيم: العيب. [١٣٦٧]- لا يعدم الشّقيّ مهيرا. أي من شقائه أن يبتلى بمهر يمرنه «١» ولا ينتفع به. ويروى «شقيّ» . [١٣٦٨]- لا تعدم الخرقاء علّة. أي العلل كثيرة، وقد تحسنها الخرقاء فضلا عن غيرها.

[١٣٦٣]- أمثال أبي عبيد ٧٩، جمهرة الأمثال ٢/٣٧٩، مجمع الأمثال ٢/٢٣٥، المستقصى ٢/٢٦٨، نكتة الأمثال ٣٥، اللسان (ثلب) . [١٣٦٤]- أمثال أبي عبيد ١٤٠، جمهرة الأمثال ٢/٣٨١، مجمع الأمثال ٢/٢١٩، المستقصى ٢/٢٧٣، نكتة الأمثال ١٠٨، تمثال الأمثال ١٦٤، اللسان (حنن)، المخصص ٣/١٥٣. أي حنينا وشفقة، وقال بعضهم: حنّة: أي شبها. [١٣٦٥]- مجمع الأمثال ٢/٢٣٨، المستقصى ٢/٢٧٣، اللسان (عوس)، المخصص ٧/٨٣. يضرب في ظفر الإنسان بما يستمسك به حاله مادام حيّا. [١٣٦٦]- أمثال أبي عبيد ٥١، الفاخر ١٥٥ وفيه: «لن تعدم..»، جمهرة الأمثال ٢/٣٩٨، فصل المقال ٤٣، مجمع الأمثال ٢/٢١٣، المستقصى ٢/٢٥٦، نكتة الأمثال ١٤، زهر الأكم ٢/٥٢. اللسان (ذيم) . [١٣٦٧]- أمثال أبي عبيد ١٢٧، الدرة الفاخرة ١/٩٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٩٧، مجمع الأمثال ١/١٤٨ و٢/٢١٩ وفيهما: «.. شقيّ مهرا»، المستقصى ٢/٢٧٣، نكتة الأمثال ٧١، العقد الفريد ٣/٩٨، اللسان (مهر) . لأن تربية المهر شديدة لبطء خيره. ويضرب للشقيّ. [١٣٦٨]- أمثال أبي عبيد ٦٤، جمهرة الأمثال ٢/٣٧٩، فصل المقال ٧٤، المستقصى ٢/٢٥٦، نكتة الأمثال ٣٢، اللسان (خرق، علل) . وفيها جميعا: «خرقاء..» .