[١٢٦٧]- ولا نافخ ضرمة. [١٢٦٨]- ولا أرم. [١٢٦٩]- ولا عين. [١٢٧٠]- ولا تامور. [١٢٧١]- ولا عائن. أي ليس بها أحد، وجميع ذلك لا يقال بغير نفي. شفر: أي أحد. وقيل هو من شفر العين، ما بها عين تطرف. والدّبيج: الخلق. قال الأصمعي: ما بها دبّيّ ودبّيج: أي دابة تدبّ. ويقال: دبج فلان في بيته إذا لزمه، والدّبيج فعيل من ذلك. ويروى «دبّيح» بالحاء غير المعجمة من دبح: أخفض رأسه. وصافر: أي من يصفر بها. ووابر: أي من ملك وبرا فيفتله. وقيل: أي مقيم من وبر في منزله إذا أقام حينا لا يبرح. عريب: فعيل بمعنى مفعل، أي مالها معرب أي مفصح بكلامه. والدّعويّ منسوب إلى الدّعوة.

[١٢٦٧]- أمثال أبي عبيد ٣٨٥، مجمع الأمثال ٢/٢٧٨، المستقصى ٢/٣١٧، نكتة الأمثال ٢٤٢، تمثال الأمثال ٥٥٢، العقد الفريد ٣/١٣٤، ثمار القلوب ٥٨٨، اللسان (ضرم) . والضّرمة: الجمرة، وقيل النّار نفسها. [١٢٦٨]- أمثال أبي عبيد ٣٨٦، فصل المقال ٥١٢، المستقصى ٢/٣١٥، نكتة الأمثال ٢٤٢، العقد الفريد ٣/١٣٤، اللسان (أرم) . قال زهير في (ديوانه ١١٦): دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحي ليس بها من أهلها أرم [١٢٦٩]- أمثال أبي عبيد ٣٨٦، المستقصى ٢/٣١٦، نكتة الأمثال ٢٤٣. عين: أي من يصاب بالعين، بمعنى معيون. [١٢٧٠]- أمثال أبي عبيد ٣٨٦، فصل المقال ٥١٢، المستقصى ٢/٣١٥، نكتة الأمثال ٢٤٣، اللسان (تمر) . قال الزمخشري: «تامور: تفعول من الأمر أي آمر» . [١٢٧١]- أمثال أبي عبيد ٣٨٦، المستقصى ٢/٣١٦، نكتة الأمثال ٢٤٣. العائن: المصيب بالعين.