غائبا» (١).

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ أمر بإخفاء الدعاء، وهو عام في القنوت وغيره.

الدليل الثالث: حديث سعد بن أبي وقاص: أن النبي ﷺ قال: «خير الذكر الخفي» (٢).

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ جعل إخفاء الدعاء خيرًا من إظهاره، والقنوت دعاء.

الدليل الرابع: القياس على التشهد والدعاء في آخر الصلاة (٣).

(١) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٢٠٥، ٦٨٨٤)، ومسلم في الصحيح (٢٧٠٤)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٩٢، ٤٠٢، ٤١٨).

(٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١٧٢، ١٨٠)، والطبراني في الدعاء (٨٨٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٣٧٥، ١٣/ ٢٤٠)، وابن حبان في الصحيح (٨٠٩)، وأبو يعلى في المسند (٧٣١).

(٣) وقد اتفق العلماء على أنه لا يشرع الجهرية. ينظر: ابن تيمية، جامع المسائل (٦/ ٢٨٣). وينظر: القرافي، الذخيرة (٢/ ٢٣١)، والنووي، المجموع (٣/ ٤٤٢)، والأذكار ١٢٠.