الوجه الحادي عشر: «الرّحمة» بمعنى «الإيمان»، فذلك قوله في «هود»،: إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً (١) يعني نعمة وهو الإيمان ... (٢)

على ثلاثة وجوه:

فوجه منها «يسير»، يعني «هيّنا»، فذلك قوله في الحج:

إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ أي (٣) هين ذلك العلم في كتاب الله.

وقال في «الحديد»: وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ:

«المصيبات» في اللوح المحفوظ: إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٤) يعني هيّنا.

وقال: وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٥)، يقول: هين، وليس عليه شديدا.

والوجه الثاني: يسير يعني سريعا، لا لبس فيه. (٦)

والوجه الثالث: «يسير» يعني: خفيا، فذلك في قوله: ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا (٧) يعني خفيّا (٨).

(١) هود: ٢٨.

(٢) انظر الوجوه والنظائر: ٥٣ - ٥٤ - ٥٥ بتصرف.

(٣) الحج: ٧٠.

(٤) الحديد: ٢٢.

(٥) فاطر: ١١.

(٦) لم يمثل له في الأصل وفي الهامش: «فذلك قوله في يوسف: ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ يوسف: ٥٦ نقلا من هامش الأشباه والنظائر لمقاتل.

(٧) الفرقان: ٤٦

(٨) الوجوه والنظائر: ٣٣٠.