(خِزْيٌ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَكَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ: فَإِنَّ فِي الآيَةِ إِخْبَارًا عَنْ جَزَاءِ المُؤْمِنِ بِبَعْضِ الكِتَابِ وَالكَافِرِ بِبَعْضٍ بِأَنَّهُ خِزْيٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمِ القِيَامَةِ، فَالجَزَاءُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ الخِزْيُ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الجَزَاءِ. فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْمُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ: «جَزَاءُ الفَاعِلِ الخِزْيُ»؛ مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرٌ». (فِي): حَرْفُ جَرٍّ. (الحَيَاةِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (الدُّنْيَا): نَعْتٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ المُقَدَّرَةِ؛ لِلتَّعَذُّرِ. فَالحَيَاةُ - هُنَا -: مَوْصُوفَةٌ بِالدُّنْيَا، فَـ «الدُّنْيَا»: صِفَةٌ، وَلِهَذَا «الدُّنْيَا» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «الحَيَاةِ». (وَيَوْمَ): ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. فَـ «يَوْمَ» - هُنَا -: كَلِمَةٌ دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ الرَّدِّ إِلَى أَشَدِّ العَذَابِ؛ أَيْ: «يَوْمَ القِيَامَةِ». (القِيَامَةِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (يُرَدُّونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (إِلَى): حَرْفُ جَرٍّ. (أَشَدِّ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (العَذَابِ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (وَمَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«مَا»: نَافِيَةٌ، تَعْمَلُ عَمَلَ «لَيْسَ». (اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «مَا»، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ ﷿ بِأَنَّهُ غَيْرُ غَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛