كما قرأ ابن مسعود والأعمش: (وأنطاهم تقواهم) ١ في قوله تعالى: ﴿وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ ٢. ومن ذلك قوله ﷺ: "لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت"، وقوله: "اليد المنطية خير من اليد السفلى"، ومنه كتابه لوائل بن حُجْر: "وأنطوا الثَّبَجَة" وقوله لرجل آخر: "أنطه كذا" ٣. وفي كتابه ﷺ لتميم الداري: "هذا ما أنطى محمد رسول الله لتميم الداري وإخوته ..." ٤ قال الزَّبيدي: "ويسمون هذا الإنطاء الشريف، وهو محفوظ عند أولاده"٥. وقال ابن الأعرابي: "شرّف النبي ﷺ هذه اللغة وهي حميرية"٦. ومن شواهدها في الشعر قول أعشى قيس: جيادك في القيظ في نعمة ... تُصان الجِلال وتنطى الشَّعيرا٧ وأنشد ثعلب: من المنطيات المركب المعج بعدما ... يُرى في فروع المقلتين نُضوب٨

١ شواذ القرآن١٤٢. ٢ سورة محمد ١٧. ٣ النهاية١/٢٠٦، ٥/٧٦. والثبجة: الوسط في الصدقة. ٤ مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري ١/١٧٤. ٥ التاج (ن ط ا) ١٠/٣٧٢. ٦ تهذيب اللغة ١٤/٣٠. ٧ الإبدال لأبي الطيب ٢/٣١٨، وفي ديوانه ١٤٩: (وتعطي الشعير) . ٨ اللسان (ن ض ب) ١/٧٦٣، (ن ط ا) ١٥/٣٣٣.