٤٨٤ - وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي … حِفْظًا، أَوِ السَّمَاعَ لَمَّا يَذْكُرِ

٤٨٥ - أَوْ غَابَ أَصْلٌ؛ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ … يَنْدُرُ، أَوْ أُمِّيٌّ، اوْ ضَرِيرُ

٤٨٦ - يَضْبِطْهُمَا مُعْتَمَدٌ مَشْهُورُ … فَكُلَّ هَذَا جَوَّزَ الْجُمْهُورُ (^١)

٤٨٧ - وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ … يَسْمَعَ فِيهَا الشَّيْخُ أَوْ (^٢) يُسْمِعَ؛ لَنْ (^٣)

٤٨٨ - يُجَوِّزُوهُ (^٤)، وَرَأَى أَيُّوبُ … جَوَازَهُ (^٥)، وَفَصَّلَ الْخَطِيبُ

٤٨٩ - إِنِ اطْمَأَنَّ أَنَّهَا الْمَسْمُوعُ (^٦) … فَإِنْ يُجِزْهُ يُبَحِ الْمَجْمُوعُ

(^١) هذا البيت ساقط من ج. وانظر: مقدِّمة ابن الصلاح (ص ٢١٠).

(^٢) في و، ز: «أن» بدل: «أَوْ»، وهو تصحيف.

(^٣) في و، ز: «أن» بدل: «لَنْ»، وهو تصحيف.

(^٤) قال الخطيب ﵀ في الكفاية (ص ٢٥٧): «عامَّة أصحاب الحديث يمنعون من ذلك».

(^٥) أي: أيُّوب السَّختياني، وقد أسند الخبر إليه الخطيب في الكفاية (ص ٢٥٧).

(^٦) قال الخطيب ﵀ في الكفاية (ص ٢٥٧): «والَّذِي يوجبه النَّظر: أنَّه متى عرف أنَّ الأحاديثَ الَّتِي تضمَّنتها النُّسخة هي الَّتِي سمعها من الشَّيخ؛ جاز له أن يرويها إذا سكنت نفسه إلى صحَّة النَّقل لها، والسَّلامة من دخول الوهم فيها».