ويقال في مثل: "أطري إنك ناعلة" يريد: أدلي فإن عليك نعلين. هذا قول الأصمعي. وقال أبو عبيدة: خذي في الطرة، أي في الغلظ. والزخة: الغيظ. قال الهذلي: فلا تقعدن، على زخة وتضمر، في القلب، وجدا وخيفا والتخمط: القهر والغضب والأخذ ببغي. قال أوس بن حجر: فإن مقرم، منا، ذرا حد نابه تخمط، فينا، ناب آخر مقرم ويقال: قد احتمش عليه يحتمش احتماشا، إذا اتقد عليه غضبا. ويقال: أخذه قل، إذا أخذه رجفان من الغضب. وحكي عن عمر ﵀ أنه قال لزيد أخيه، وهو يريد الخروج إلى اليمامة: ما هذا القل الذي أراه بك؟ يريد الرعدة. والمحظنبئ: الغضبان. قال الشاعر، أنشده أبو زيد: إن الحبيب لاصق بقلبي إذا أضاف جنبه، لجنبي أبزل نصحي، وأكف لغبي ليس كمن يفحش، أو يحظنبي ويقال إذا امتلأ غيظا: قد احلنظى. ويقال: رجل حمس، إذا اشتد غضبه واشتد قتاله. والحمس: شدة الغضب والحرب. والرجل حمس. قال بعض بني أسد: فلا أمشي الضراء، إذا ادراني ومثلي لز بالحمس الرئيس ويقال: قد حميت جمرته، إذا غضب. أبو عبيدة: يقال: هذا غضب مطر، فيه إدلال. قال: ويقال: عدو أزرق. وقال رؤبة: فقل لأعداء، أراهم زرقا * ويقال: عدو أسود الكبد، أي: قد احترق جوفه من الشر. ويقال: إن في صدره لإحنة -والجمع: الإحن. وقد أحن يأحن أحنا -ودمنة-