الكافِ والباءِ. وأنشدَ: * في القَومِ، غَيرَ كُبُنّةٍ، عُلفُوفِ * ورجلٌ مَسِيكٌ أي: بَخِيلٌ. وفيه مَساكةٌ. والأنُوحُ: الّذي يَزحِرُ عندَ المسألةِ. قالَ الرّاجزُ: جَرَى ابنُ لَيلَى جِرْيةَ السَّبُوحِ جِرْيةَ لا كابٍ، ولا أَنُوحِ والأزُوحُ منَ الرّجالِ: المُتقبِّضُ الّذي قد دخلَ بعضُه في بعضٍ. يقالُ: سألتهُ فأزَحَ، أي: تَقبَّضَ. وسألتهُ حاجةً فأرَزَ. ويقال: لَئيمٌ أعقَدُ: ليسَ بسهلِ الخُلُقِ. ويقالُ: كلبٌ أعقَدُ، وكبشٌ أعقَدُ. وكلُّ ملتوِي الذَّنَبِ: أعقَدُ. ويقال: رجلٌ ضِرِزٌّ، للبخيلِ الّذي لا يُخرَجُ منه شيءٌ. ويقال: رجلٌ زَمِرُ المُروءةِ، أي: صغيرُ المروءةِ. وأصل الزَّمَرِ قِلّةُ الصُّوف، وقِلّةُ الرِّيشِ. قالَ طرفةُ، وذكرَ نعجةً: مِنَ الزَّمِراتِ، أسبَلَ قادِماها وضَرّتُها مُرَكَّنةٌ، دَرُورُ وقالَ ابن أحمرَ، وذكرَ فرخَ القطاةِ: مُطلَنفِئًا، لَونُ الحَصَى لَونُهُ يَحجُزُ عَنهُ الذَّرَّ رِيشٌ زَمِرْ وأنشدَ: إنّ الكَبِيرَ إذا يُشافُ رأيتَهُ مُقرَنشِعًا، وإذا يُهانُ استَزمَرا