141کتاب الالفاظ د ابن السکیت لخواكتاب الألفاظ لابن السكيتIbn al-Sikkit - ۲۴۴ ه.قابن السكيت - ۲۴۴ ه.قایډیټرد. فخر الدين قباوةخپرندویمكتبة لبنان ناشرونشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٩٩٨مژانرونهPhilology•سیمېایران•سلطنتونه او پېرونهپه عراق کې خلفاء، ۱۳۲-۶۵۶ / ۷۴۹-۱۲۵۸لَهُم مَجلِسٌ، صُهبُ السِّبالِ، أذِلّةٌ سَواسِيةٌ أحرارُها وعَبِيدُهاقال الفراء: يقال: هم سواس يا فتى، وسواسية وسواء سية. قال الشاعر:سَواسٍ، كأسنانِ الحِمار، فما تَرَى لِذِي شَيبةٍ، مِنهُم، علَى ناشِئٍ فَضلاأبو عبيدة: السخل: الأرذال. ويقال أيضا: خسل. ويقال أيضا: سخلتهم، إذا نفيتهم. وبعضهم يقول: خسلتهم. قال العجاج:* ما كُنتُ مِن تِلكَ الرِّجالِ السُّخَّلِ *وينشد: "الخسل".أبو زيد: والرثة، وهم الخشارة والضعفاء من الناس.والحطيء من الناس: الرذال. أخذه من: حطأت به الأرض.أبو عمرو: رجل مخسوس. وقد خس.والمفسول مثل المرذول. والرذم: الفسل. والرذام مثله.أبو زيد: الحرض: الذي لا يرجى خيره ولا يخاف شره. وهم الحرضان أيضا والأحراض: جمع حرض.أبو عمرو: الدسمة من الرجال: الدني منهم.أبو زيد: الساقط: القليل العقل. وهو أيضا الساقط في النسب. الساقط أيضا: الذي يقع في الأمر أو من المكان.والممز: الذي لم يدعه أب. والمسند مثله.الأصمعي: الواغل: الداخل في القوم.أبو عبيدة: الطبع من الرجال: الدنس.والأزيب: الرجل يكون في القوم ليس منهم. وأنشد للأعشى:* وما كُنتُ قُلًّا، قَبلَ ذلِكَ، أزْيَبا *القُلُّ: الّذي لا يُعرفُ.أبو عمرو: الحارض: الرذل الفسل الذاهب1 / 143کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ