============================================================

بالغروب. ويقال: سمي "بدر التمام" لتمامه، وكل شيء تم فهو "بدر"(1). ويقال: عين بذرة، أي عظيمة تامة. قال الشاعر: [المتقارب] وعين لها حدرة بدرة وشقت مآقيهما من أخو(2) الحدرة: الكرة الصلبة، وبدرة: مستديرة تامة . وقيل لعشرة آلاف درهم "بدرة" تمام العدد. ويقال: أبدرنا، أي طلع علينا البدر. ويقال: هل الهلال، بغير ألفي.

والسرار: إذا استسر القمر تحت شعاع الشمس، فلا يظهر. وكذلك يقال له "سر" .

قال الشاعر: [الطويل] ولو كنتم من الليالي لكنتم كليلة سر لا هلال ولا قمر وقال آخر في السرار: [الوافر] فوافق نوؤهن سرار شهر وخير النوء ما لقي السرارا(4) وقد ذكرنا السرار في غير هذا الموضعا [84 العالم قال الله عز وجل: (الحمد لله رب العالمين) [الفاتحة: 2]، فجمع "العالم" على هجاءين(5) . وكذلك جاء في القرآن مجموعا على هجاءين، ويجوز في غير القرآن. يقال: عالم وعوالم، كما قالوا: شارب وشوارب، وزامر وزوامر، ولامع ولوامع. قال أبو عبيدة في قول الله عز وجل (الحمد لله رب العالمين)، قال: (1) ينظر : نظام الغريب للربعي ص 188 .

(2) ديوان امرئ القيس ص 166، وديوانه بشرح النحاس ص 95 .

(3) ديوان أوس بن حجر ص 38، (نقلا عن التشبيهات)، (ولا قمر) هكذا في الأصول، وفي الديوان: (ولا بدر).

(4) غريب الحديث لابن قتيبة 201/2، وديوان الراعي النميري ص 144 ، وفي المصدرين : تلقى نوؤهن.

(5) سبقت الإشارة إلى أن المؤلف يسمي جمع المذكر السالم جمع "الهجاءين" ، والمقصود التعاقب بين الواو والياء في حالتي الرفع والنصب والكسر، تمييزا له عن جمع التكسير، مثل "عوالم".

346

مخ ۳۴۹