أسماءً للَّه تعالى وإنْ كنا لا نقف على تأليفها. وذلك لأن (^١) قوله: ﴿الر﴾ و﴿حم﴾ و﴿ن﴾ رؤوس ثلاث سورٍ، وإذا جُمعت صارت: الرحمن (^٢)، وهو اسمٌ عظيمٌ (^٣) من أسماء اللَّه تعالى.

وقال قتادةُ: إنها أسماءُ القرآن (^٤).

وقال عبدُ الرحمنِ بنُ زيد بن أَسْلمَ: إنها أسماء السور (^٥).

وقال مجاهد: إنها فواتحُ يَفتتحُ اللَّه تعالى بها كتابه (^٦).

وقال سعيد بن المسيِّب: إنها في ذكرِ الكوائنِ والفتن.

وقال أبو العالية: إنها في مدةِ قومٍ وآجالِ آخَرين (^٧).

وقال الربيع بن أنسٍ: ما فيها من حرفٍ إلا وهو في ذكر آلائه ونَعْمائه (^٨).

وقال جماعةٌ: الألفُ افتتاحُ اسمهِ لإلهِ والأحدِ والأولِ والآخِرِ والأمين، واللامُ افتتاحُ اسمه اللطيفِ، والميمُ افتتاحُ اسمه الملكِ والمجيدِ والمنَّان.

(^١) في (أ): "أن".

(^٢) انظر: "تفسير أبي الليث" (١/ ٤٧) عن علي، و"تفسير الثعلبي" (١/ ١٣٦) عن سعيد بن جبير.

(^٣) في (أ): "أعظم".

(^٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١٥)، والطبري في "تفسيره" (١/ ٢٠٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٣٣).

(^٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٠٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٣٣).

(^٦) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٠٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٣٣).

(^٧) قطعة من خبر رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٠٩) عن الربيع بن أنس، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٣٣) من طريق الربيع عن أبي العالية. وتقدمت قريبًا قطعة منه.

(^٨) قطعة من الخبر السابق.