[٢١٩] دارُ الفتاةِ التي كنا نقولُ لها … يا ظبْيةً عُطُلًا حُسانَةُ الجِيْدِ (^١)

وقالوا: عُوّار وعُواويرُ، والعُوارُ: الجَبَانُ. قالَ.

[٢٢٠] غيرُ مِيل ولا عَواوِيرَ في الهَيْجَا … ولا عُزَّلٍ ولا أكْفَالِ (^٢)

جَعَلَوا عُوّارًا بمنزلةِ مِفعَال ومِفْعيل (^٣)، حيثُ تُرِكَ وصفُ المؤنَّث بهِ وأما الفِعِّيلُ فنحو (^٤) الشِّرِّيبِ والفِسِّيقِ والسكِّيرِ، فشِريبونِ (^٥) وفِسِّيقُونَ (^٦).

وكذلكَ مَفْعُول تقولُ: مَضْروبُونَ وقالَ (^٧): مَشْؤوم وَمَشائيمُ. قالَ:

(^١) للشماخ بن ضرار يهجو الربع بن علياء العلمي. الشاهد فيه قوله: حسانة بتاء التأنيث وللمذكر حسان. والجمع حسانون. وحسان، وضاء وجمال صيغ لمعنى المبالغة. البيت منسوب له في حاشية ع، وهو في ديوانه ق ٤/ ٢ ص ١١٢، القيسي (١٨٨ و) إصلاح المنطق ١٠٨، ابن يعيش ٥/ ٦٦، اللسان مواد (حسم) ١٥/ ٥٠ و(حسن) ١٦/ ٢٧٠. وهو غير منسوب في الخصائص ٣/ ٢٦٦، المصنف ١/ ٢٤١ المقاييس ٢/ ٥٧، المخصص ٤/ ٢١٦ و١٥/ ٨٨، الأمالي الشجرية ١/ ٤١.

(^٢) للأعشى يمدح الأسود بن المنذر اللخمي. قال سيبويه (٢/ ٢٠١): لم يكتف فيه (أي بعوار) بالواو والنون لأنهم قلما يصفون به المؤنث فصار كمفعال ومفعيل ولم يصر كفعال. ولو أجروه مجرى الصفة لجمعوه بالواو والنون كما فعلوا في حسان وكرام. ديوانه ق ١/ ٥٧ ص ١١، القيسي (١٨٨ ظ)، الأمالي للقالي ١/ ٨٢، سمط اللآلئ ٢/ ٨٤٧، ابن يعيش ٥/ ٦٧، مختصر الألفاظ ٨٨، اللسان مواد (عور) ٦/ ٢٩٤ و(عثر) ٦/ ٣١٠ و(عزل) ١٣/ ٤٦٨، و(كفل) ١٤/ ١٠٨.

(^٣) ك: "ومفعل"، تحريف.

(^٤) ع، ل، ف: "نحو".

(^٥) ص: "شريبيون".

(^٦) ف: " فالشريبون والفسقون والسكيرون".

(^٧) غير الأصل ك، "وقالوا"، س "فقالوا".