وماكان على فُعَلاءَ فإِنَّه يُكَسَّرُ على فِعَالٍ. وذلك نُفَساءُ ونِفَاسٌ، وعُشَراءُ وعِشَارٌ وفي التَّنزيل:

﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ (^١) وقالوا: عُشَراواتٌ ونُفَسَاواتٌ. شَبَّهُوها برُبَعَةٍ ورُبَعَات ورباع (^٢)، لاتفاقهما في التَّاء وعلامةِ التَّأنيثِ، كما اتَّفَقَا في الاسْمِ في قَاصِعَاءَ وقَواصِعَ.

وليسَ شيءٌ من هذهِ (^٣) الصِّفَاتِ آخرُهُ علامةُ التَّأَنيثِ (يَمْتَنِعُ) (^٤) من الجمعِ بالألفِ والتَّاءِ، غيرُ فَعْلاءَ أفْعَلَ، وفَعْلَى فَعْلانَ.

وأمَّا فَعَّال فإِنَّهُ يُجْمَعُ المذكَّرُ (^٥) منهُ بالواوِ والنُّونِ، المؤَنَّثُ بالألفِ والتَّاءِ ويُكَسَّرُ، ولم يُفْعَلْ به (^٦) مافُعِلَ بفَعيلٍ وفَعيلةٍ نحو ظَريفٍ وظريفَةٍ، وذلكَ قَتَّالٌ وقَتَّالُونَ، وشَّرابٌ وشَرَّابونَ.

وكذلكَ فُعَال نحو حُسَّانٍ وكرامٍ وقُراء وقُرّاءٍ (^٧). تقولُ (^٨) حُسَّانونَ وكُرّامُونَ وقد دخلتْهُ التَّاءُ في نحو قولهِ (^٩):

= ١٨٨ و، الأضداد لابن بشار الأنباري ص ١٠٨، شجر الدر ١٣٥ - ١٣٦، أمالي المرتضى ١/ ١٨٧، المخصص ١٦/ ١٦١. وهو غير منسوب في المخصص ١/ ٢٣ و٧/ ٢٨. وقد روى في المخصص ٦/ ١٦١: "مطافل" ولا شاهد فيه على هذا وقد اختلف أيضًا في تحريك البيت ففي الأصل: مطافيل أبكار حديث نتاجها". وفي ل: "مطافيل أبكار حديث نتاجها" والذى أثبته بقية النسخ. وهو أيضًا تحريك الديوان وشرحه.

(^١) آية ٤/ التكوير ٨١.

(^٢) في اللسان (ربع) ٩/ ٤٦١: الربع: الفصيل الذى ينتج في الربيع وهو أول النتاج سمي ربعًا؛ لأنه إذا مشى ارتبع وربع أي وسع خطوه وعدا والجمع رباع وأرباع والأنثى ربعة والجمع ربعات.

(^٣) سقطت "هذه" في غير الأصل.

(^٤) الأصل "يمنع" وما أثبته أولى.

(^٥) ف: للمذكر.

(^٦) ع: "ولا يفعل به".

(^٧) ك، ل: "وصراء"، ف: "ومراء". وكلاهما تحريف. وقد سقطت: "ووضاء" في ص.

(^٨) ص: "يقولون".

(^٩) ع: نحو قول الشماخ.