* ويَنْبوع معرفة الثِّقات: تاريخ البخاري (^١)، وابن أبي حاتم (^٢)، ز: وابن حبَّان (^٣)، وكتابُ «تهذيب الكمال» (^٤). •

[حال الرُّواة الذين أخرج لهم الشَّيخان أو أحدهما]:

* ز: من أخرج له الشَّيخان أو أحدهما (^٥) على قسمين (^٦):

أحدهما: ما احتَجَّا به في الأصول.

(^١) والمراد به كتابه: «التَّاريخ الكبير»، وهو مطبوع بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيَّة في الهند.

(^٢) والمراد به كتابه: «الجرح والتَّعديل»، في عدَّة مجلَّدات تدلُّ على سعة حفظ الرَّجل وإمامته، قاله المصنِّف في «التَّاريخ» (٧/ ٥٣٣)، وقال في «التَّذكرة» (٣/ ٨٣٠): «يقضي له بالرُّتبة المنيفة في الحفظ»، وهو مطبوع بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيَّة في الهند.

(^٣) والمراد به كتابه: «الثِّقات»، وهو مطبوع بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيَّة في الهند.

(^٤) لشيخ المصنِّف الحافظ أبي الحجَّاج المزِّي، إليه المنتهى في معرفة الرِّجال وطبقاتهم، ومن نظر في كتابه «تهذيب الكمال» علم محلَّه من الحفظ، فما رأيتُ مثلَه ولا رأى هو مثل نفسه … وكلُّ أحدٍ يحتاج إلى «تهذيب الكمال»، قاله المصنِّف في «المعجم المختص» (ص ٢٩٩)، وهو مطبوع في دار الرِّسالة بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف.

(^٥) «أو أحدهما» زيادة من «الحاوي» للسُّيوطي (٢/ ١١٣) في نقله عن المصنِّف.

(^٦) لم يفصَّل في «الاقتراح» (ص ٢٨٢) في هذه المسألة كما فصَّل المصنِّف، فوضعتُ علامة الزِّيادة على المسألة كلِّها؛ لعُسْر تمييز زيادات المصنِّف.