============================================================

ملحق رقم1 المقتطفات من اكتاب المحصول" للنسفي المقتبسة في "كتاب الإصلاح للرازي بما تتعلق بالنفس والهيولى والصورة والقضاء والقدر والناطق الأول والناطق السابع (يقول الرازي) : والآن نبتدئ في إصلاح ما وقع من الغلط في الكتاب الذي قد حرى ذكره. وأقصد لذكر الأصول التي لا يجوز اعتقاد الخطا فيها، وأعرض عن ذكر الفروع التي تتصرف ها وجوه البيان من العلماء. وإن جرى فيها غلط من المبين، جاز احتماله إذا كان قصده للحق والصواب .0. (23) ولا نقول أيضا كما قال من زعم [أي النسفي] : إن المبدع الأول هو تام، لأنه بالإبداع التام من المبدع التام. (36) المبدخ التام إبداعه تام. فالمبدع التام بالابداع التام لم يكن فعله إلا تماما. (37) أما القول في : إن النفس،لما كانت غير تامة، صارت تحتاج إلى فوائد العقل لتصير تامة بالعقل يوما ما.

فاضطربت لاستدعاء الفوائد، فحدثلت] من اضطرابها حركة. فلما نالت الغذاء سكنتة. فكان ذلك السكون عن حال الطلب. وهما أثران متولدان من النفس بالقوة المستفادة من العقل. ولسذلك صاررت] الهيولى والصورة أسأ هذا العالم المركب. (24-23) وأما القول في : إن الأجزاء التي فينا هي أجزاء من الجوهر الأول، وإن اثحادنا ها كاتحاد ذلك الجوهر بالكلمة. (32) فأما القول في: إن البشر أول مصور في النفس، وهو ثمرة فوائدها لمستفادة من العقل، وبه تخرج النفنس من حد القوة إلى حد الفعل، فتكمل عند كمال البشر. (33) الأرقام المشيرة بن القوسين هي أرقام الصفحات من كتاب الإصلاح.

415

مخ ۴۱۵