وجه الدَّلالة: أنَّ المكذبين السابقين عصوا الله فعذَّبهم، وكذلك إذا عصينا الله عذَّبنا.

وللقياس أركان أربعة:

الركن الأول: الأصل.

الركن الثاني: الفرع.

الركن الثالث: العلَّة.

الركن الرابع: الحكم، ويراد به حكم الأصل.

فتعرَف هذه الأركان الأربعة بالمثال: ثبت عند الأربعة من حديث أبي قتادة، أنَّ النَّبي ﷺ قال في الهرة: «إنَّها ليست بنجسٍ، إنَّها من الطَّوافين عليكم والطَّوافات» (^١)، تنازع العلماء في قياس الفأرة على الهِرَّة، ويتَّضِح صحة القياس بتطبيق أركان القياس:

الأصل: الهرة.

والفرع: الفأرة.

والعلَّة: الطَّواف.

وحكم الأصل: الطهارة، هذه العلة يمكن تنزيلها على الفرع، وهو الفأرة، فإذًا تكون الفأرة طاهرةً كالهرة.

قَوْلُهُ: «فهو تسوية فرع غير منصوص عليه».

وفي المثال السابق: يراد به الفأرة.

قَوْلُهُ: «بأصل منصوص عليه».

وفي المثال السابق: يراد به الهرة.

(^١) سنن أبي داود (٧٥) والترمذي (٩٢) والنسائي (٦٨) وابن ماجه (٣٦٧).