١١٢٥. بِكَثْرَةٍ وَقِيلَ بِالقِيَاسِ (^١) إِنْ ... كَانَ خَفَا المَعْنَى بِحَذْفِهَا أُمِنْ ... ١١٢٦. وَبِانْقِطَاعٍ وَبِمَعْنَى (بَلْ) وَفَتْ ... وَمَعَ ذَا اسْتِفْهَامًا ايْضًا اقْتَضَتْ ... ١١٢٧. حَتْمًا إِذَا لَمْ تَكُ قَبْلَهُ أَتَتْ ... إِنْ تَكُ مِمَّا قُيِّدَتْ بِهِ خَلَتْ ... \٤٠ ب\ ... عَلَى مُخَاطَبٍ بِمَا لَمْ يَعْلَمِ ... ١١٢٨. خَيِّرْ أَبِحْ قَسِّمْ بِـ (أَوْ) وَأَبْهِمِ ... ١١٢٩. خِلَافَ مَشْكُوكٍ لِذِي تَكَلُّمِ ... وَاشْكُكْ وَإِضْرَابٌ بِهَا أَيْضًا نُمِي ... ١١٣٠. وَرُبَّمَا عَاقَبَتِ الوَاوَ إِذَا ... لَمْ تَكُ فِي إِبَاحَةٍ وَقَلَّ ذَا ... ١١٣١. وَإِنْ تَكُنْ فِيهَا بِكَثْرَةٍ إِذَا ... لَمْ يُلْفِ ذُو النُّطْقِ لِلَبْسٍ مَنْفَذَا ... ١١٣٢. وَمِثْلُ (أَوْ) فِي القَصْدِ (إِمَّا) الثَّانِيَهْ ... لَكِنْ كَـ (بَلْ) وَالوَاوُ لَيْسَتْ آتِيَهْ ... ١١٣٣. وَفِي كَثِيرٍ كُرِّرَتْ كَالجَائِيَهْ ... فِي مِثْلِ (^٢) (إِمَّا ذِي وَإِمَّا النَّائِيَهْ) ... ١١٣٤. وَأَوْلِ (لَكِنْ) نَفْيًا اوْ نَهْيًا وَلَا ... تَعْطِفْ بِهَا فِيمَا رَوَوْهُ الجُمَلَا ... ١١٣٥. بَلْ مُفْرَدًا وَلَا بِـ (لَا) أَيْضًا وَلَا ... نِدَاءً اوْ أَمْرًا وَإِثْبَاتًا تَلَا ... ١١٣٦. وَ(بَلْ) كَـ (لَكِنْ) بَعْدَ مَصْحُوبَيْهَا ... النَّفْيِ وَالنَّهْيِ فَقَرِّرْ فِيهَا ... ١١٣٧. مَا قَبْلَهَا وَالضِّدَّ فِي تَالِيهَا ... كَـ (لَمْ أَكُنْ فِي مَرْبَعٍ بَلْ تَيْهَا) ... ١١٣٨. وَانْقُلْ بِهَا لِلثَّانِ حُكْمَ الأَوَّلِ ... وَاجْعَلْهُ كَالمَسْكُوتِ عَنْهُ تَعْدِلِ ... ١١٣٩. وَالحُكْمُ لِلثَّانِي وِفَاقًا (^٣) يَنْجَلِي ... فِي الخَبَرِ المُثْبَتِ وَالأَمْرِ الجَلِي ... ١١٤٠. وَإِنْ عَلَى ضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... مُسْتَتِرًا أَوْ بَارِزًا عَطْفٌ قُبِلْ ...

(^١) هو مذهب ابن مالك في شرح الكافية، قال الشاطبي: "ولكن هذا كله قليل كما قال، ووجه قلته أن حذف الحرف إجحاف؛ لأنه من اختصار المختصر. قال ابن جني: "أخبرنا أبو علي قال: "قال أبو بكر: "حذف الحرف ليس بقياس؛ وذلك أن الحرف نائب عن الفعل بفاعله". انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٢١٦ والمقاصد الشافية ٥\ ١٠٩. (^٢) في الألفية: "في نحو". (^٣) في "م": "ووفاقًا".