============================================================

(15] - قوله تعالى: ( أما آلشوينه فكاتث لمكين يقملون نى البغر فاردث أن أعيها وكان ززأء هم ملك تأطذ كل سعيتة غضبا) 1 وقال الرماني وغيره: يجوز في الأجسام الني لا وجه لها كسجرين متقايلين كل واحد متهما وراء الآخر (1) ووذم 111 - نوله تعالى: ( قال هى عصاى أتزكوا عليها وأهشن بها على تتى ولى هما شارت أخرى - اللغة المأرب الحواتج واحدتها ماربة بضم الراء وفتحها وكسرها ن علي بن عيس11 1_ قوله تعال: { قالوا إن هددن لس جران نريدان أن نخخرجاگه من ارضم بسخرهما ونذهما يطيه ويكم المث) 1 الحيةة والإعراب: اما قوله ان عنذن لستجرن فمن ترا بتشديد التون من إن والآلف من هتان فقد قيل فيه أتوال: - ورابعها ما قال علي ين عيسى وهو: أن (إنا لما كانت مشبهة بالفعل وليست بأصل في العمل الغيت هاهناء كما تلقى إذا حقفت (2) (13 - قوله تعالى: ( واذ كلنا للملتبحقة اسهدوا لأدم فسجدوا إلا اتلس ان فقلتا يتقادم ان فنذا عده لك ولزو هذك فلا يخرجيخ من الجمته نتشفى ان لك الا تجوة فما ذلا تعرى ) (1) الطوسي: التيان ج4117، (1) الطبرى: جمع اليان 12/7.

3) الطبر: جمع اليان 22/7.

مخ ۴۳۶