وهم أسعد الناس بهاتين المقدمتين، وأحظى الأمة بهما، فقواهم مجتمعة عليهما، وأما المتأخرون فقواهم متفرقة، وهممهم متشعبة، فالعربية وتوابعها قد أخذت من قوى أذهانهم شعبة، والأصول وقواعده قد أخذت منها شعبة، وعلم الإسناد، وأحوال الرواة قد أخذ منها شعبة. فإذا وصلوا إلى النصوص النبوية-إن كان لهم همم تسافر إليها - وصلوا إليها بقلوب وأذهان قد كلَّت من السير في غيرها، وأوهن قواهم مواصلة السرى في سواها، فأدركوا من النصوص ومعانيها بحسب تلك القوة. والمقصود: أن الصحابة ﵃ -أغناهم الله عن ذلك كله، فاجتمعت قواهم على تينك المقدمتين فقط مع ماخصوا به من قوى الأذهان وصفائها، صحتها وقوة إدراكها، وقلة الصوارف، وكثرة المعاون، وقرب العهد بنور النبوة (١)

(١) إعلام الموقعين لابن القيم (٤/ ١٤٨).