قلت: قوله " وما به قَلَبَة "، وهي بفتح القاف واللام والباء الموحدة. أي: وجع. ٣٧٦ - وروينا في كتاب ابن السني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه، قال: " جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن أخي وجع، فقال: وَما وَجَعُ أخِيكَ؟ قال: به لمم، قال: فابْعَث بِهِ إليَّ، فجاء فجلس بين يديه، فقرأ عليه النبي ﷺ: فاتحة الكتاب، وأربع آياتٍ من أوّل سورة البقرة، وآيتين من وسطها: (وإلهُكُمْ إِلهُ وَاحِدٌ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ. إنَّ في خَلْقِ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ...) حتى فرغَ من الآية [البقرة: ١٦٣، ١٦٤] وآية الكرسي، وثلاث آيات مِنْ آخِرِ سُورَةِ البقرة، وآية من أوّل سورة آل عمران، و(شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ...) إلى آخر الآية [آل عمران: ١٨]، وآية من سورة [الأعراف: ٥٤] (إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السموات والأرض ...)، وآية من سورة [المؤمنين: ١١٦] (فَتَعَالى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ لا إِله إِلاَّ هُوَ رَبُّ العَرْشِ الكريم)، وآية من سورة [الجنّ: ٣] (وأنَّه تَعالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا ولدا) وعشر آيات من سورة الصّافّات من أوّلها، وثلاثًا مِنْ آخِرِ سُورَةِ الحشر، و(قل هو الله أحد) والمعوّذتين " (١) . قلت: قال أهل اللغة: اللمم: طرف من الجنون يلمّ بالإِنسان ويعتريه. ٣٧٧ - وروينا في " سنن أبي داود " بإسناد صحيح، عن خارجة بن الصلت، عن عمّه، قال: أتيت النبي ﷺ، فأسلمت، ثم رجعتُ فمررتُ على قوم عندهم رجل مجنون مُوثق بالحديد، فقال أهله: إنا حُدِّثنا أن صاحبَك هذا قد جاء بخير، فهل عندك شئ تُداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطوني مائة شاة، فأتيتُ النبيَّ ﷺ فأخبرتُه، فقال: " هَلْ إِلاَّ هَذَا " وفي رواية: " هَلْ قُلْتَ غَيْرَ هَذَا؟ " قلتُ: لا، قال: " خُذْها فَلَعَمرِي لَمَنْ أكَلَ بِرُقْيَةِ باطِلٍ، " قد أكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ " (٢) . ٣٧٨ - وروينا في كتاب ابن السني بلفظ آخر، وهي رواية أخرى لأبي داود، قال فيها عن خارجة عن عمّه قال: أقبلنا من عند النبي ﷺ، فأتينا على حيّ من العرب فقالوا: عندكم دواءٌ، فإن عندنا معتوهًا في القيود، فجاؤوا بالمعتوه في القيود، فقرأتُ عليه فاتحةَ الكتاب ثلاثةَ أيامٍ غدْوةً وعشيّةً، أجمع بزاقي ثم أتفلُ، فكأنما نَشِطَ من عِقال، فأعطوني جُعْلًا، فقلتُ: لا، فقالوا: سلِ النبيَّ ﷺ، فسألته فقال: " كل فَلَعَمْرِي مَنْ أكَلَ

(١) وإسناده ضعيف، قال ابن علاّن في شرح الأذكار: قال الحافظ: في تخرجه: حديث حسن. (٢) قال الحافظ: حديث حسن. (*)