وإذا عاتب أخًا له على هِجرانه إياه، أنشد:

طوى البينُ أسبابَ الوصال وحاولت … بكُنْهِك أسبابُ الهوى أن تُخَذَّما (^١)

وينشد أيضًا في مثل ذلك:

وكان يزورني منه خيالٌ … فلما أن جفا منع الخيالًا

وإذا رأى رجلًا يُثْنىِ على أخيه ويحضر له محضرًا جميلًا، أنشد:

قوم لهم عرفت معدُّ بفضلهِا … والحقُّ يعرفه ذوو الألباب (^٢)

وإذا قيل له: قد أقررتَ لمناظرك، أنشد:

أحسُّ بالفضل في غيري فأنكِرُه … ما ينكر الفضلَ إلا كلُّ منقوصِ

وإذا رأى رجلًا ينتقص فاضلًا، أنشد:

ما ضرَّ تغلبَ وائل أهجوتها … أمُ بلتَ حيث تناطَحَ البحرانِ (^٣)

وإذا أقصاه رئيس بعد إناته؟؟؟ (^٤)، أنشد:

يا أفضلَ النّاسِ إني كنتُ في نهز … أصبحت منه كمثل المفرد الصادِي

وإذا كلّفه أمرؤٌ شيئًا لم يكن عنده بالمرضىّ، أنشد:

لم أكن من جناتها علم اللّه … وإني بحرّها اليوم صالى (^٥)

(^١) التخذيم: التقطيع. وفي الأصل: «تخذما»، تحريف.

(^٢) البيت للبيد بن ربيعة، وهو آخر ديوانه المطبوع في فينا سنة ١٨٨٠. والرواية فيه: «عرفت معد فضلها».

(^٣) البيت من قصيدة للفرزدق في ديوانه ٨٨٢ يذكر فيها تفضيل الأخطل إياه، مادحا في ذلك بنى تغلب، ويهجو جريرا. وقبل البيت وهو مطلع القصيدة:

يا ابن المراغة، والهجاء إذا التقت … أعناقه وتماحك الخصمان

وتغلب ابنة وائل هم قوم الأخطل، تناطح البحران: تقابلا. انظر الحيوان ١: ١٣ والبيان ٣: ٢٤٨ والخزانة ٢: ٥٠١.

(^٤) كذا وردت هذه الكلمة مهملة الحرف الذي بعد الألف الثانية.

(^٥) البيت للحارث بن عباد، قاله في يوم قضة. انظر العقد والخزانة ١: ٣٠٣ وأمالي القالى ٣: ٢٦ والأغانى ٤: ١٤٤.