٢٣٩ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو نصر بن سُمَير حدثنا أبو بكر محمَّد بن أحمد بن عبد الرحمن المزكّي إملاء حدثنا الطبراني حدثنا علي بن بيان الطرز (٢) حدثنا أبو معمر صالح بن حرب (٣) حدثنا عيسى بن شعيب (٤) عن داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: (من زعم أنّ الله تعالى لا يعلم العبادَ إلى ما هم صائرون فقد أخرج الله مِن ملكه) (٥).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٤٥/ أ).
وهوفي الفردوس (٤/ ١٢٥) ط دار الكتاب العربي.
(٢) علي بن بيان المطرز: قال الدارقطني: (لا بأس به) سؤالات الحاكم رقم (١٣١).
(٣) أبو معمر صالح بن حرب مولى بني هاشم: ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣١٨) وقال: (يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات)، وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (١٠/ ٤٣٢) رقم ٤٨٠٦ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٤) عيسى بن شعيب: هو أبو الفضل النحوي البصري، يروي عنه صالح بن حرب كما في تهذيب الكمال (٢٢/ ٦١٣). وهو صدوق له أوهام؛ تقريب التهذيب (٥٢٩٨).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣١٩) رقم ٢٤.
ولم يبيِّن المصنف ﵀ علَّة الحديث، ومتنه ليس بمنكر، وليس في إسناده متَّهم، وقد روي من وجه آخر؛ رواه البيهقي في القضاء والقدر (٢/ ٧٢٣ - ٧٢٤) ح ٣٦٩ من طريق الخليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتراجع ذِكر القدر ... الحديث وفي آخره قال: (ومن زعم أن الله تعالى لا يعلم ما العباد عاملون وما هم إليه صائرون فقد أخرج اللهَ مِن قدرته).
قال البيهقي: (وهذا ينفرد به الخليل بن مرة هكذا وهو ضعيف ...).
وعلى كل حال فإدخال هذا الحديث في الموضوعات فيه نظر، والله أعلم.