[وقال أيضًا: (أرى بصري قد رابني بعدَ صحةٍ ... وحسبُكَ داءً أن تَصِحَّ وتَسْلَما)] ويقال: أحكمت الفرس فهو محكم: إذا جعلت له حَكَمَة (٦٧) . وقال لنا أبو العباس أحمد بن يحيى: قال ابن الأعرابي: الكلام الجيد: حكمت الفرس فهو محكوم. والحِكْمة: اسم العقل، وجمعها: حِكَم. ٧٠ - وقولهم: رجلٌ عاقِلٌ (٦٨) قال أبو بكر: فيه قولان: قال قوم: العاقل: الجامع لأمره ولرأيه، وقالوا: هو (٦٩) مأخوذ من قولهم: قد عقلت الفرس: إذا جمعت قوائمه. وقال آخرون: العاقل معناه في كلام العرب: الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها. أُخِذَ من قولهم: قد اعتقل اللسان (٧٠): إذا حُبِس (٧١) ومُنع من الكلام. ٧١ - / وقولهم: رجل كَيِّس (٧٢) (٢٠٩) (٤٥ / أ) قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: الكَيِّس: العاقل، والكَيْس: العقل؛ واحتج بقول الشاعر (٧٣): (فإنْ كنتم لمكْيِسَةٍ لكُسْتُم ... وكَيْسُ الأمِّ يُعْرَفُ في البنينا) واحتجَّ بقول الآخر: (فكن أَكْيَسَ الكَيْسَى إذا ما لقيتَهم ... وكنْ جاهلًا إمّا لقيتَ ذوي الجهل) (٧٤)

(٦٧) والحكمة: حلقة تحيط بالمرسن والحنك من فضة أو حديد أو قد. (ينظر: السرج واللجام ١٥) . (٦٨) اللسان والتاج (عقل) . (٦٩) (هو) ساقطة من ك. (٧٠) ك، ف، ق: لسان الرجل. (٧١) ساقطة من ك. (٧٢) الفاخر ٥٥. (٧٣) رافع بن هريم في اللسان (كيس) . (٧٤) الفاخر ٥٥ بلا عزو.